亞裡士多德

儒家的中庸思想為很多中國人所熟知，事實上，中庸思想并不是孔子等中國哲學家的專屬，很多西方的思想家也十分推崇中庸思想。作為西方政治學的奠基者，亞裡士多德的中庸“政治”思想具有重要意義，十分值得探析。

中庸主義又稱中道，與極端主義對立。強調的是緩和矛盾，處世做人需要避免偏激。由于政治體制、文化内核、經濟形勢等存在差異，孔子與亞裡士多德的中庸思想存在很大的差異。

孔子的中庸政治思想，強調的是與周禮的結合，從愛己出發，愛他人，上升到愛社會，以達到社會的長治久安。這更像是一種待人接物的方法，并沒有對社會治理進行更深入的探讨。

相對而言，亞裡士多德的中庸思想和政治領域進行了很好地融合，他為古希臘的城邦建設開出一道道妙方。

孔子

一．亞裡士多德中庸“政治”思想的根基

亞裡士多德的《尼各馬可倫理學》詳細記載他的道德觀，其中有這樣一條關于道德行為的凝練規定：“節制與勇敢都是為過度與不及所破壞，而為适度所保存。”

适度，指向了中庸思想。可見，他認為，過度或者不夠的節制與勇敢，都是不合理的，隻有恰到分寸才可以。是否能把握住分寸，是判斷一個人是否為有德行之人的标準。

1. 适度節制——城邦幸福生活的試金石

中産階級構成了城邦的最主要組成部分，維護好這一群體的權益，提高他們的生活水平是古希臘政治家、思想家的重要課題。亞裡士多德認為，這部分群體想要獲得幸福生活，首先要從自身懂得适度的節制開始。

中産階級就是處于富與貧狀态之間的階層，他們如果不懂得節制金錢的欲望，很容易掉落至貧窮的狀态。因此，他認為，中産階級的人們，應該掌握節制之道的精髓，才有利于從思想層面上維護社會秩序的穩定。

但是過度的節制，抑制一切欲望，又是不利于階層流動的。正如柏拉圖所言，“節制應該強調協調或和諧”。隻有當中産階級普遍探求出一種節制的平衡，才能自然而然地獲得幸福生活。

亞裡士多德中庸“政治”思想的根基

2. 守法的公正——理性的人的根本

蘇格拉底為追求正義慷慨獻身，讓其徒子徒孫柏拉圖和蘇格拉底意識到建立公平正義的社會的重要性。而他們認為，想要構建公平正義的社會，需要從培養具有公平正義思想的人開始。

亞裡士多德提出“守法即平等”，“合法即公正”。他認為，一個公正的人，首先是遵守法律的，如果一個人不遵守法律，他就不能被稱之為一個公正的人。

這一概念，如果放置到蘇格拉底之死這一事件上，可以看出蘇格拉底對後來者的指明燈作用了。

偉大的先賢——哲學家蘇格拉底，他的無神論以及言論自由等觀念，都十分具有真理性，卻是為當局所不容的。當他被判處死刑時，有徒弟給他提供了逃脫囚牢的辦法，他卻認為法律至高無上，是不能違背法律的意志的，于是放棄生的機會，慷慨赴死。

蘇格拉底

可見，在亞裡士多德等思想家的眼中，先賢蘇格拉底是一個極其理智的人，他對于法律的維護與尊崇，讓後來者肅然起敬。用親身經曆對他們的思想體系起到指導作用。

如果社會上的絕大多數人都能像蘇格拉底一樣，守法護法，就達成了亞裡士多德向往的公正社會。

二．亞裡士多德中庸政治思想在城邦與政體方面的融會貫通

在亞裡士多德觀念中，城邦是“為了要維持自給生活而具有足夠人數的公民集團。”正因如此，具有節制、公正等優良德性的公民，構成的城邦也具有了優良的作風。這與孔子的大同思想有異曲同工之妙。

而當亞裡士多德的中庸政治思想延伸至城邦與政體方面，則更加具有實用性。

亞裡士多德中庸政治思想在城邦與政體方面的融會貫通

1. 中庸政治思想的巧妙——城邦規模

當亞裡士多德把中庸政治思想呈現在城邦規模上，就可以知道他把這一思想運用得有多巧妙了。不應該小國寡民，也不應該過度擴張，“城邦的大小也應該有它适中的限度”是最好的狀态。而判斷适中的标準是“能達到自給生活的需要，又能使居民擁有閑暇的生活”。

這在現代城市設計都具有一定的指導意義。拉丁美洲的很多特大城市，由于城市過度擁擠，居民的生活質量十分差，衛生環境也是很糟糕。而人煙稀少也不行，會導緻很多資源的浪費與閑置。因此，适中的限度十分重要。

2. 中庸政治思想成為一種規範——分權制衡政體的重要性

亞裡士多德認為，一個好的政體，一定是具有分權制衡特色的。首先，他強調三權分立的重要性，三個機構對應立法、行政、審判，不僅能讓不同階層的群體參與到政治建設當中，還能讓權力達到一種平衡。

除此之外，公平正義思想也得到了充分地體現。公民大會的設立，就是符合亞裡士多德心中能體現公平正義的機構。它打破了貴族階級的政治的壟斷，讓中下層公民也能參與到政治中來，使得民主政治趨向于理性。

公平正義思想

哪裡有漏洞，哪裡就容易滋生腐敗。因此，對權力的制約，曆來是政治家看重的一個要點。而陶片放逐法的設立，也是出于權力制約的目的。

在亞裡士多德的眼中，陶片放逐法是統治者最具有謀慮的制衡手段之一。将威脅到民主政治的人的名字寫到陶片上，得票多的人，就會驅逐出境。這讓權力運行達成一種精妙的平衡。

三、總結

基于老師柏拉圖等先賢的思想，源于古希臘民主政治實踐，不止步于為人處世之道，亞裡士多德中庸“政治”思想，超越了古希臘的時空局限，對當時的民主政治發展以及城邦治理起到積極的促進作用。

亞裡士多德師承柏拉圖，在《理想國》的基礎上，他著述了《尼各馬可倫理學》《政治學》等在西方政治學中舉足輕重的巨作。他的中庸政治思想，對西方政治的發展起到了啟蒙性意義。直至今日，他的中庸“政治思想”都能為當今社會的政治治理提供良方。

參考文獻

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