在漫長的曆史沿革中，因為這樣和那樣的原因，很多成語與原義大相徑庭。知道這些成語以前的意思，竟然有一種被打臉的感覺。

衣冠禽獸

這詞罵人的時候可帶勁了，《辭海》中解釋也很直接：比喻品德敗壞的人。虛有人的外表，行為卻如禽獸。

然而我要告訴你，成語剛誕生的時候其實是個褒義詞，來源于明代官員的服裝。明朝服裝的規定，文官官服上繡禽，武官官服上繪獸。因為品級不同，禽和獸也是不一樣的。所以說你衣服上有禽獸，那說明你是說官的啊！讓人羨慕。

隻不過到了明朝中晚期，宦官專職，腐敗官員太多了，百姓都很厭惡官員，于是乎也變成了罵腐敗官員的專用成語。

蛛絲馬迹

看到這詞大家都會以為是這個馬。

其實人家是竈馬。

一種小昆蟲，所以和蜘蛛比較般配啊，你說蜘蛛絲這麼細，和馬的痕迹能比嗎，聽着就不合理啊。

呆若木雞

大家看到有些人呆呆的時候，是不是很順溜的就說他：呆若木雞！其實人家以前也是個褒義詞，還是是最高級别的那種。出處在《莊子·外篇·達生》：

紀渻子為王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”

簡單翻譯下，紀渻子是個訓雞的高手，為齊王養鬥雞，齊王很着急啊，隔個十日就問雞好了嗎？可以打架了嗎？等終于可以上場鬥雞了，其他人的雞都是又叫又跳，紀渻子養的雞卻是望着像木雞，其他雞看了反而被它的樣子吓跑了。

莊子老人家最初的用意也是想表揚一個人鎮靜自若，态度穩重，和呆一點關系都沒有啊！

人盡可夫

現在指女的生活作風不檢點。其實吧，這詞在以前還有點教育意義，和生活不檢點也是毫無關系。來看原文，《左傳·桓公十五年》：

祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。将享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。

意思是一個女子，任何人都能成為她的丈夫，但是父親呢，是有血緣關系的，隻有一個，沒辦法改變的，先天定好的，不能和夫相比。所以說和現在的意思相差甚遠啊。

差強人意

這個詞就厲害了，不光我們誤解了古人，還是古人曲解了更早前的古人，double曲解！這成語現在的意思是：還有不足，隻能勉強讓人接受。看下《後漢書·吳漢傳》裡的原文：

漢性強力，每從征伐，帝未安，恒側足而立。諸将見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃歎曰：“吳公差強人意，隐若一敵國矣！”

粗略的翻譯這段文言文啊，就是說吳漢性格好強，每次出征，皇帝都不能安心。将士們見戰況不利，開始誠惶誠恐，失去常态，而吳漢神色如常，整理兵器和兵馬，激勵士兵。按這個情況，皇帝知道了明顯是要誇吳漢很厲害啊，而不是說他做的勉強讓人接受咯。

近代王先謙《後漢書集解》一書引宋代王幼學解雲：“謂（吳）漢甚發起人意思。”近人張相《詩詞曲語辭彙釋》引王幼學之說後亦加按語雲：“然則‘差強人意’雲者，乃‘甚強人意’之謂，非‘稍強人意’之謂也。”也就是說，劉秀這句話的意思是說：吳公頗能振奮人的意志，他的威望抵得上一國軍隊。

此外，根據當今另一位學者研究認為東漢時期，“差”和“獨”是可以替換使用的，而據《冊府元龜卷三·帝王部·名諱》記載：“桓帝諱志，之字曰：意。”

也就是說“差強人意”可以看作“獨強人志”，代入原文，其他将士都誠惶誠恐，唯獨吳漢能激勵士兵的意志。這樣的翻譯是不是很順呢~至于為什麼會出現這麼大的差異，主要還是到了明代的時候，文學家楊慎等把成語翻譯成了“大體上使人滿意”。（這鍋可以甩給他們了！）

出爾反爾

這詞現在是比喻言行前後有矛盾，反複無常。那來看下原文出處：

鄒與魯閧。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救．如之何則可也？”

孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之對方者，幾千人矣；而君之倉廪實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而後得反之也。君無尤焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”

在這裡，“出乎爾者，反乎爾者也。”的意思是你怎麼樣對别人，别人會怎樣對你，更像是“以其人之道，治其人之身”，和原意也是相差甚遠啊。

當然不光這些成語，不如我們現在去翻下以前學的成語，看看還有哪些？

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