老子《 道德經》 ， 短短五千言， 以“道”為核心， 建構了獨特而又豐富的哲理體系。原著不過五千言， 一句就涵蓋有三玄三要的妙義，它告訴了我們許多。
幾千年來， 大家都在研究道， 而有研究著作流傳下來的， 古今名家的著作， 有數十家之多， 如果搜羅廣泛一點， 也許可到達百家以上，且争鳴不斷。
但是，這些研究著作都有一個統一的觀點，即道家思想的精髓主要就是讓人要像水一樣，即上善若水。
上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡， 故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。夫唯不争，故無尤。
南懷瑾老先生在《國學八講》就曾解讀到：
可見一個人如要效法自然之道的無私善行， 便要做到如水一樣至柔之中的至剛、 至淨、 能容、 能大的胸襟和器度。
水， 具有滋養萬物生命的德性。 它能使萬物得它的利益， 而不與萬物争利。
水的确和人不同， 它沒有想到要與别人“争上遊”， 也沒有想去占别人的“上風”， 而是一心朝低處流， 始終往下方滴。
拼命“争上遊”的人往往被卷進了漩渦， 竭力想“占上風”的人常常被摔得粉碎， 而往下滴的最終滴穿了石頭， 朝低處流的終于彙成了咆哮的黃河， 彙成了漭漭的長江， 彙成了壯觀的湖泊， 彙成了浩瀚的海洋。
做人要像水那樣避高趨下， 順其自然而無所違逆；
心境要像水那樣清明淵深， 永遠保持其恬淡虛靜；
對人要像水那樣利澤萬物， 博施廣潤而不求回報；
說話要像水那樣嚴守信用， 逢圓便回旋， 遇方就轉折， 遭堵必停蓄， 開決又流動；
為政要像水那樣清污滌垢， 鏟除一切渣滓敗類， 還社會以安甯， 還民風以淳樸；
處事要像水那樣無所不能， 裝在圓器中就成為圓， 注入方盒中又變成方， 随物賦形而不滞于一；
行動要像水那樣不失時機， 一入冬就結冰， 一開春便融化。所以人往高處走， 水往低處流， 孰得孰失？ 孰愚孰智呢？
道家思想的精髓你明白了嗎？
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