端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。

此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。

唐雲《端午即景》

在我國傳世的曆代名畫中，以“端午”為主題的也為數不少。品賞這些傳世名畫，獨特濃郁的傳統文化氣息躍然紙上，沁入心田。

吳昌碩《端午佳果》

先秦時，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣。《大戴禮記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅邪避禍。

宋《浴嬰圖》

我國古籍對各地的端午節俗亦多有記載，如南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“端午，以菖蒲一節九寸者，泛酒以避瘟氣。”清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”

朱屺瞻 《端午佳品》

任伯年的《端午圖》則素樸清雅，以直立的艾草、菖蒲、蜀葵為主要表現對象，以地面上擺放的枇杷、蒜頭為輔。寥寥幾筆，韻味十足，似乎可見作者飲黃酒小酌的悠閑場景。端午節吃黃魚是江浙一帶的風俗，任伯年小酌的時候自然忘不了這一點。

任伯年 端午圖

此畫所繪均為端午節常見之物，看似漫不經心，實則苦心孤詣。着色鮮麗，豔而不俗。

羅聘 端午圖

圖中的粽子、蒲草等物暗示此畫是為中國的傳統節日——端午節。宮中檔案說此圖“端陽節備用”，表明當時宮廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的習俗。

郎世甯 午瑞圖

雄黃酒、鹹鴨蛋、粽子、荔枝、櫻桃，都是端午節應景之物，白石老人以少勝多，以寥寥幾筆将之描繪得淋漓盡緻，讓人有酒溫果鮮之感。

齊白石 端午美味圖

齊白石《五日吉祥圖》

此畫為大千舊畫重繪之作，癸亥（1923）仿石濤清新俊逸畫風，書法遒勁中稍顯稚嫩，但不難看出早期張大千在繪畫中的深厚基礎和仿古能力。戊子（1948）年重畫枇杷、大蒜，筆法簡練純熟，敷色雅麗、相得益彰。

張大千 五瑞圖

張大千 端午習俗

龍舟競渡是端午節最重要的特色民俗活動。《荊楚歲時記》雲：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。”

郎世甯《雍正十二月行樂圖》之 五月競舟

每年端午節，楚地紛紛舉行龍舟競渡活動，以紀念屈原，後來逐漸演變成為民間的一項重要的端午節俗活動。

《觀競渡》

此畫繼承了唐代“大小李将軍”華美的青綠山水畫風，畫面整體氣韻瑞麗生動，敷彩勾勒工麗細緻，具有明代工筆繪畫構圖布局靈動、畫面充滿動感、人物細節精緻、所描繪的風俗情景生動寫實的風格。

崔護 程宗元 《龍舟奪标圖》

圖中有三艘龍舟在河中競渡，中間的龍船裝飾華麗，舟中設有一亭，亭内有許多人在觀看比賽；前後兩舟則彩旗飄飄，鑼鼓喧天，舟上的參賽選手，跟随鼓聲的節奏指引，奮力劃槳。溪流兩旁，林霏朦胧，侍衛儀仗遊行其間；觀賽的百姓，或立或坐，歡呼雀躍，場面十分熱鬧。

王振鵬《龍舟競渡圖》局部

此圖描繪北宋京城汴京（今開封市）金明池水戲争标的場面。池岸四周桃紅柳綠，間有涼亭，船塢，殿閣。水中龍船屑樓高閣，人物活動于樓内外；龍船兩側各有小龍舟五艘，每艘約有十人并排劃槳，船頭一人持旗；另有數隻維遊其間。書面左，下兩側的苑牆内外，人群熙來攘往。

張擇端《金明争标圖》

鄭重《龍舟競渡圖》局部

李昭道 《龍舟競渡圖》

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