“故天将降大任于是人也”，還是“故天将降大任于斯人也”？

近日，有網友發文稱，在自己記憶中，早年學孟子的《生于憂患，死于安樂》課文，學的是“斯人”，但發現現在的課本變成了“是人”。文章發出後，引發網友廣泛熱議，并一度登上熱搜。

目前，#故天将降大任于是人還是斯人#的微博話題閱讀量已超3.2億。大部分網友表示，學的絕對是“斯人”，這段話背得滾瓜爛熟；也有少數網友稱，學的确實是“是人”。

網友評論。

10月26日，人民教育出版社中學語文編輯部對媒體表示，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，曆套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，從未有過“故天将降大任于斯人也”。

此外，有網友評論稱，在四庫全書刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注）、明代刻本《孟子注疏解經》（漢·趙岐 注）等古籍中，也都為“是人”的寫法。

記者查閱人教版2017年版八年級上冊語文教科書也發現，在《三章》這篇課文中的《生于憂患，死于安樂》一章裡，這段話的确寫為“是人”。

人教版2017年版八年級上冊語文教科書封面及内文。

為什麼大部分網友覺得是“斯人”？中山大學中國語言文學系教授、博士生導師、系主任彭玉平認為，早期文本應該都是用“是人”，“斯人”的說法目前比較流行，主要是因為現代漢語更習慣“斯人”的用法，這種表述更接近現代人的語言習慣。

彭玉平說，“斯”和“是”兩個字，意思是一樣的，都表示“這”，至于如何由“是”變成了“斯”，這就要細細追尋了。“不過，對于普通讀者來說，這個問題不用太計較，一般不影響準确交流。”

“《孟子》原典和後世的著錄與引用均作‘是人’，‘斯人’的用法可能是從明清小說開始的。類似的異文有陶淵明詩‘其人雖已沒’，一作‘斯人雖已沒’。從深層次來說，‘是人’‘其人’和‘斯人’屬于古籍校勘的問題。”暨南大學文學院副院長、古籍研究所教授王京州說，大衆的印象當作“斯人”，或與“斯人”更符合我們對古典語言的想象有關，如“斯人也而有斯疾也”“斯人獨憔悴”等。王京州說，經典文本中其實存在很多比“是人”“斯人”更重要的異文問題，如“高山仰止”與“高山仰之”、“牛馬走”與“先馬走”等。

“‘咬文嚼字’是文人、學者的工作和習慣，在網絡發達的今天，一起‘咬文嚼字’的群體擴大了。”王京州說，尤其是“天将降大任于是人也”這種耳熟能詳的古人名言，更容易引起公衆的讨論，這也是一種古典情懷的體現。

廣東實驗中學語文高級教師謝家祭表示，“天将降大任于是人也”，這句話中“是”四聲 ，“人”二聲，兩個字連讀，讀快了“是”的四聲就比較容易變成一聲。這篇經典課文《生于憂患，死于安樂》也是必背課文，大家在上中學的時候都要求背誦，多數同學平時背課文都會速度比較快，容易混淆。

“‘斯人’一詞古文用得比較多，出現頻率遠遠高于‘是人’。”謝家祭介紹，中學也有一篇經典課文《嶽陽樓記》，其中有一句“微斯人，吾誰與歸”，“斯人”的“斯”又正好是一聲。人的記憶有的時候是不可靠的，可能會發生“移植”，于是“是人”慢慢地就容易被記憶改造成“斯人”。

你學的是“是人”還是“斯人”？歡迎在評論區留言。

【記者】汪祥波 馬立敏 陳理

【作者】 馬立敏；汪祥波；陳理

廣東教育頭條

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