孔子知識體系?老莊為什麼寫出了自己的哲學著作？因為孔子孔子及其門徒到處宣揚仁義，有人看不慣，就寫出了《老子》、《莊子》予以批駁至于兩部書的作者是誰，至今是衆說紛纭說明寫書的人當時基本上是岌岌無名的，個人事迹不見于史書也就是說，這倆個人并不活躍在主流社會，按照現在的說法是民間人士，我來為大家講解一下關于孔子知識體系?跟着小編一起來看一看吧!

孔子知識體系

老莊為什麼寫出了自己的哲學著作？因為孔子。孔子及其門徒到處宣揚仁義，有人看不慣，就寫出了《老子》、《莊子》予以批駁。至于兩部書的作者是誰，至今是衆說紛纭。說明寫書的人當時基本上是岌岌無名的，個人事迹不見于史書。也就是說，這倆個人并不活躍在主流社會，按照現在的說法是民間人士。

而孔子及其門徒當時雖然不被待見，但是好歹在社會上奔走，遊走于諸侯之間，名聲還是很大的。民間人士老莊看不慣他們的主張，于是寫出了老子莊子。

何以見得？因為老莊莊子是以攻擊儒家仁義的主張而建立自己的學說的，老莊還沒那麼明顯，莊子就直接的無數次拿孔子開涮，也非常直接地把仁義作為靶子，予以批駁。

而論語裡面則幾乎沒有靶子，基本上都是孔子及其弟子的言行記載，他們沒有批駁什麼哲學觀點，大多是直接表達自己的觀點。他們更側重在立，而老莊是破。

這也是為什麼老莊莊子這兩本書被認為要晚于論語的主要原因。先有靶子才引出了駁斥之箭。

孔子推崇堯舜，莊子就拼命诋毀堯舜，說“大亂之本必生于堯舜之間”；孔子推崇聖人，老莊就說“聖人不死大盜不止”。孔子推崇仁義，老子就說“大道廢有仁義”、“絕仁棄義，民複孝慈”。

儒家如果是陽，那老莊就是陰，也頗合陰陽之道。所以，如果要深刻理解孔子的主張，不可不看他的批判者的觀點；如果要明白老莊在說什麼，那更要看它的靶子儒家學說到底是怎麼回事。

因此，論語要和老莊一起讀，才能更全面了解2000多年前我們的祖先到底在争論什麼。

他們争論的主題其實是一樣的，就兩個，一是如何做人，二是如何治國。

别看老莊批孔子批得兇，其實二者在這兩大問題上，是有很多共同的主張，隻不過程度差别不同。

第一，二者都主張人要懂得自律，不要放縱自己的欲望，認為災禍多出自于貪欲。這方面兩家的論述都非常之多。隻不過老莊的主張更極端，要求達到無欲無求的境界。

西方的哲學沒有過多的強調這一點。相反，誕生在西方的資本主義的背後哲學基礎反而是主張人要充分去釋放滿足的自己的欲望。人人都節欲的社會，經濟發展不起來。經濟發展的過程就是人的欲望不斷膨脹的過程。

所以從哲學層面看，中國也不大可能誕生出資本主義。因為我們本土的兩大哲學儒家和道家都主張清心寡欲。老子更為極端的小國寡民、民至老死不相往來，更不可能誕生出發達的物質文明。

有人可能說，老子是西方自由主義的源頭，而現代市場經濟是建立在自由基礎之上的。市場經濟極大地解放了生産力。這不矛盾嗎？

其實，我認為老子的無為帶有更深刻的人為，或者如司馬遷所說：“道家無為，又曰無不為”（太史公自序）。想一想：小國寡民、民至老死不相往來，沒有深刻的人為控制做得到嗎？不可能。人是社交的動物，人天生就喜歡在一起。年輕人跑到大城市可不是被驅使而來。

現代人引以為傲的發達繁榮的物質文明，老莊看了會很恐懼，會認為這是逆天而行，會遭天譴的，因為太反自然了。

第三，都主張明哲保身，都沒有忠君愛國思想。前面說的自律，本質上都是為了遠離禍害，避免傷及自身。孔子的明哲保身哲學，以前的文章我說過多次了，譬如“邦有道則見邦無道則隐”，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”。老子通篇更是不斷強調明哲保身的哲學。教人放低姿态甘居弱者上善若水都是服務于這個大目的。

孟子說出“君視臣如草芥臣視君如寇仇”，這是儒家無忠君愛國思想的典型證明。莊子連堯舜都敢批，怎麼可能在乎君王呢？所以，儒家道家都是沒有忠君愛國思想的。

第二，都主張無為而治。是的，你沒看錯，孔子也主張無為而治。孔論語衛靈公一節，子曰：“無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。”

季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣！君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。”季康子說，把壞人都殺了，隻剩下好人，不行嗎？孔子說，幹嘛要殺壞人呢？隻要你自己行得正，壞人也會變成好人的。“善人為邦百年亦可以勝殘去殺”。

每一個人最重要的是做好自己，做好自己就能影響身邊的人，這個社會就會好起來。好的管理者隻要“恭己正南面”就行了，因為上行下效。這就是無為而治。

老子主張的無為而治更極端，他連孔子的“上行下效”、“以身作則”都不強調，他的無為而治是返回極端的自然狀态，即前面說的小國寡民狀态，老百姓自我管理自己，他認為那種狀态是最好的，才是徹底的無為而治。

這是我讀孔子老莊的一點體會。以後有機會還會繼續聊下去。

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