平常我們人都有思想，雖然零星點滴，雜亂無章，形不成系統；形成了系統，就便成了某某主義，或為哲學，如馬克思主義，薩特之存在主義、杜威的實用主義。真有思想，還不容易。

存在主義哲學家薩特

講到思想，在佛法裡的唯識法相學，也提到思想這兩個字，剖析參究，特别微細，思想卻不是連在一起的，思是思，想是想，跟我們平常講的思想，有很大的區别。大的方面，它把心分有八識心王法與心所所有法，心王如主人，心所如随從，心王統率許多心理作用，如同主人指揮随從，心所随從起輔助的作用。

八識分為眼耳鼻舌身前五識，加上第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識。心所有法分五十一類，其中第一類叫五遍行——作意、觸、受、想、思。思、想出來了，思想分開來的，想在前面，思在後面。這五個是我們不論在什麼時間地點，遇到什麼人事境界，隻要有識生起，都普遍地現行發起這五種作用，是人類最基本、最普遍的心理活動。

唯識法相宗所講五遍行心所

第一個作意，第二個觸。這兩個不可分，放在一起說。作意就是找境界，從心而生境，很微細，一般都不知不覺是心不知不覺在起作用，平時 我們有意要去做某件事，不是這裡講的作意。

觸就是接觸外界，促使自己心的注意力去攀緣所遇境界，由境而生心，後面三個都在觸基礎上建立。有時候作意在前，觸在後；有時候觸在前，作意在後。比如忽然聽到一女子在說話，耳根聽到了，耳識觸生成，觸動了你的心，觸在前面。頭不自覺地回去看，導向這個所接觸到的境界，其實她聲音已經過去了，可是心的作用還引導你去了解她，這個就是作意了。

娛樂界白百何與某人

第三個是受，就是領受反應，生理上的感覺，痛苦或者快感；心理上的感受，有喜有憂。更進一層，進到心理狀況裡了，喜不喜歡，愛不愛的。如扭頭看到那女的，感覺醜還是美，是不是喜歡的，有說不出的感受。依觸而生受，苦受、樂受、舍受，也有的說不上喜歡，也說不上不喜歡，說不上什麼感覺，即是舍受，不會太在意。[頭條号國學解碼創作]

第四個是想。有了領受，想就出來了，能夠思想，跟着境界跑了，種種的名言概念依此而建立，所謂自以為的痛苦，快樂就這樣産生。就是第六意識的識性想像猜測、分别計度，想就是知道，或以為知道，一看到境界，是好是壞，馬上知道。比如看到那女人，一想馬上知道是自己喜歡類型，範冰冰款，或者李冰冰那一款的

範冰冰與李冰冰在一起

第五個是思，更進一步，心上所起的行為力，就想辦法盤算思量，有一股沖動，驅使這個心做決定，怎樣去得到這個境界，有種沖動力，不去追求不行了，控制不了。作善造惡，作好事，做壞事，就這樣産生了。比如此前被爆出軌林丹對趙雅淇一摸，現在網上炒作白百何對某的一指，不是為之開脫，那時他或她心中住着一個魔鬼，顧不了其他了，理亂剪不斷。想的分别比較粗糙，思的心念就比較微細。

人這五種普遍存在的心理作用，隻要沒有停止，在八識當中都有，第八識當中隻有這五種遍行心所，随時随地随人随境，随着識性在起作用。把五遍行停止，才不會造惡業，超越因果，談何容易？

在今天信息資訊特别發達社會，不同的思想、觀念見解，還深入不到這一塊。當今的心理學，如佛洛依德講本我我什麼的，隻講到潛意識，搭到第七識第八識一點邊，微細的第七八識，隻有通過定慧的修證，才能明了觀察到。

唯識之心王法與心所有法

轉識成智，看轉得了轉不了！羅漢還要作意觀察，看看前世今生因果狀況；達到菩薩境界不用作意，善惡因果，無所不了。有心而有興趣的，不妨去作一番探究實踐，至少對于自己的起心動念，會有更進一步的覺知，從而有所為，有所不為，提升正能量，從善向上，少憂多樂地幸福生活！

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