上海言話講法，做人上品，叫做“有腔調”；做人不上品，叫做“像啥腔調”。

不過，腔調腔調，腔歸腔，調歸調。腔是風度，調是規矩。

現在全國人民終于體會到了，上海灘是最講現代社會文明規矩的地方，其實，一百年來，阿拉老早習慣了。

光有規矩還不來讪，還要有風度。隻有規矩，沒有風度，闆闆六十四，老是一隻死人面孔，再癡心的女人還看侬不上眼，再歡喜侬的親生子女也會敬而遠之。

也是巧了。

昨日夜裡齊巧睏弗着，焐在被頭筒裡想心思。一樣睏弗着，幹脆想想看，上海言話裡，到底有多少腔多少調。

有道是“九腔十八調”，本該腔少調多的，沒想到，上海言話裡，有很多帶“腔”的俚語，卻沒有幾個帶“調”的。

也許上海人覺着，規矩就是規矩，懂了就好，多說何益；而風度方面，則是要時時“校路子”的，亦未可知。

不去管伊，先羅列出來看看。

賊頭狗腦、不光明正大的叫“賊腔”；

搭足架子，不理不睬的叫“死腔”；

沒有正形，擠眉弄眼的叫“怪腔”；

蒙頭轉向，一百樣侪弗曉得的叫“戆腔”。

需要說明的是，這四種最常用的“腔”既是罵人言話，也是親人密友間的昵稱。

尤其是“侬隻死腔”，就好像上海本地言話裡的“侬隻棺材”一樣，絕對是“我的甜心（my honey）”之同義詞，粗則粗矣，心裡向還是吃煞侬愛煞侬的。

娘娘腔，似乎不需要注釋。

其實全國人民還是有所不知的。

老早在上海街頭江湖裡，問侬一樁侬肯定曉得的事體，問侬讨一樣侬肯定有的物事，隻要侬有半點遲疑，立刻會飛來一句：

“哪能介娘娘腔箇啦！”

坐在店裡吃副大餅油條也要手拍台面，拿台子縫道裡的芝麻拍出來舔掉的，叫做“癟三腔”；

一日到夜一隻面孔苦搭搭，逢人訴苦不斷，像祥林嫂的叫做“寡婦腔”；

不看場合，故意發嗲賣萌的叫“小小人腔”；

走路鱟背，左搖右晃，開出口來，每句言話侪帶着爺娘的，叫做“流氓腔”。比“流氓腔”程度略輕的是油腔滑調的“油腔”。

還有一種“腔”，似乎也不得不提。撇開褒貶，無論如何它确實流行過，那就是“蘇北腔”，或者叫“江北腔”。它幾乎泛指一切不恰當的舉止。

大家熟悉的我這裡就不贅述了。講兩個我兒時印象極其深刻的關于吃相的例子。

一是絕對不能蹲着吃東西！人家還以為你進出口貿易一條龍呢。後來，走過一些地方，發現不光蘇北人，多數省份民衆都染有此習。

另一個是，千萬不能把淡饅頭或大餅掰碎了沾湯吃或泡湯吃，若被大人看見了，絕對要被罵一聲“蘇北腔”的。狠多蘇北家長也這樣罵。後來才知道，羊肉泡馍還是一道西北名點呢。

其實，在上海言話裡，“兮兮”也是一種尚未成形的“腔”。而“腔”則是一種尚未成形的身份。

說你“流氓腔”，是警示你，再這樣下去就會變成如假包換的真流氓。“死腔”也相當于“侬想尋死啊。”

同理，“十三點兮兮”、“神經病兮兮”，說的是，你再這樣下去，就是“十三點腔”、“神經病腔”了。

說了那麼多的“腔”，再來說“調”。

昨日夜裡我真的窮想八想，能稱作上海俚語的，竟然隻想出了兩個：一個是“弗入調”，一個是“胡調”。

入調不入調，恐怕最早是來自音樂的吧。

通俗地講，唱歌跑調，就是“弗入調”。如此說來，當下的KTV裡，天天都有很多人是“弗入調”的。

我看到過一份資料，上面說，人類中本來就有40%是天生跑調者；還說，跑調者是因為自己的聽覺出了問題，他根本沒聽出自己跑調，他才敢無畏地放任自己：“奔跑吧，兄弟！”

在平常生活中，不講規矩就是“弗入調”。

随地大小便，地鐵上吃物事，肯定屬于“弗入調”。

朋友聚會，請吃飯、請喝酒、請抽煙皆無妨，請“溜冰”就有點“弗入調”了。

現在男男女女侪蠻豪放，搭搭摸摸、摟摟抱抱、啃啃咬咬皆不在話下，不過于大庭廣衆忒惡性惡狀，看上去還是有點“弗入調”。

受人之托，忠人之事。滿口好好好，最後一場無結果，更是“弗入調”。

“胡調”的“胡”，怕是老早對塞外異族的概稱吧？若如此，那“胡調”就等于不是我們的調調。到什麼山，唱什麼歌，入什麼鄉，随什麼俗。俗，就是風氣，就是規矩，就是調調。

有些人，身居異鄉一二十年，心裡依然不服當地那個調調，弄弄不入調，弄弄要胡調，别說旁人看不過去，自己心裡也肯定不舒坦。

好好叫的日腳過得像天天在白區“潛伏”且“解放”無日，不瘋也傻。

不知各位看出來了沒有，上海俚語中的“腔”與“調”幾乎都是貶義詞。

這當然不是巧合。這與上海人的思維方式有關。

上海有句老話，叫做“規矩是做出來的”。做規矩，就是要告訴侬啥箇不好做。不做不對箇，做人就對了。

現在突然流行“正面”教育了，網上鋪天蓋地的都是教你怎麼做人的“心靈雞湯”。我是不屑的。

有誰要把雞湯當真，我一定會告訴伊：“侬阿有眼十三點兮兮。”

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