鬼崽嶺遺址

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在湖南省永州市道西南30餘公裡的祥霖鋪鎮田廣洞村境内，有一座神秘之山———“鬼崽嶺”。該地順風順水，人們過着安居樂業的生活，可是就在田廣洞村的一處山頂上，卻是個神秘的存在。該山嶺樹木茂密且山勢巍峨，即使在大白天光線也很難得照入其中，而且這也讓該山嶺給人一種陰森森的感覺，這個地方被當地人稱作鬼崽嶺，距今已經有着700年的曆史了，所以說“鬼崽嶺”面住着一些神靈和不知名的鬼魂，沒有人敢輕易的闖入其中，久而久之鬼崽嶺也就成為了一塊禁地，由于廣洞村，長年和外界的隔絕還保持着原始的社會狀态，就連思想也是比較老舊的，同時關于這個“鬼崽嶺”禁地的傳說一直被人們所敬畏，因而700多年來都沒有人敢去一探究竟，而在上個世紀八十年代，有一天天氣十分惡劣，連續下了幾天的暴雨，結果暴雨過後發生了令人意想不到的事情，人們外出農作時，在山嶺下看見一些被雨水沖下嶺的石像。大大超過了一米，小的隻有二三十厘米，這些石像幾乎都是面目清晰，但有些身上是殘存不全。

部分石像

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當地人看到後也不敢随便動手，随後直接打電話報告給了當地的文物局。考古部門迅速組織的一個考古隊前來考察，他們仔細觀察了這些石像後初步斷定，這些石像可能有上千年的曆史了，而為了真正的揭開這其中的緣由，考古隊決定冒險出闖入這神秘的“鬼崽嶺”當中。在考古隊進入到了鬼崽嶺之後，發現了一個驚天的大秘密，他們在密林深處發現了一座巨大的古代石刻人像，堪比當年的兵馬俑。這裡滿山都是石刻人像，像态或立或蹲，或坐或仰；像高的有幾尺，矮的隻有寸把；有的像懸在樹上，有的藏于樹蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據不完全統計，嶺中的石像在萬尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色莊嚴的文官，有的是躍馬仗劍威風凜凜的武官；有的是強壯雄健的男性……除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆積特點極其明顯，按時代先後依次堆積，順序清晰明朗，越往地下年代越久遠。因山上擁有衆多石雕的“小人”，而當地人親昵地稱小人（孩）為“鬼崽崽”，也就叫此山為“鬼崽嶺”。

部分石像

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部分石像

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大部分石像與漢魏時期“扁平人像”類似，石像顱頂尖削，前額突出，雙目深陷，鼻翼較高，顴骨豐隆，嘴部突出，面部五官輪廓模糊；大部分石像雙手随意斜放于胸前，全身放松成坐姿狀，垂右腿曲左腿，呈交叉狀；有的石像服飾已經有唐朝後期的特征。據專家考證，這些石像采用了大寫意圓雕手法，綜合運用了打、啄、磨技術；整個石像群成像的年代大緻是戰國到唐代，跨越時空逾千年。

部分石像

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為什麼有如此之多的石像集聚于此？它們的作用是什麼？衆多疑問引起了國内社科界專家、學者的極大關注。這些石像在清朝中葉以前均無文字記載。在清光緒二十九年才立碑記之，由當地貢生徐詠撰寫碑文。碑文寫道：“有奇石自土中出，俱類人形，高者不滿三尺，小者略有數寸，奇形萬狀……”在同時代，當地貢生陳天兆在他的《遊跞頭水源神祀記》也記載了此事，但他說當地人對這些千姿百态的石像敬若神靈，原因是這些石像能預蔔人生禍福，能助人們消除天災人難。每逢傳統節日，人們也必來此燒香化紙，以求得神靈保佑。

部分石像

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上世紀80年代，道縣把“鬼崽嶺”的石像情況呈報給上級文物部門。文物專家考察後，初步認為鬼崽嶺是戰國時期的民間祭祀場所，遂被冠名為“戰國社壇”或“奇異文化”。2001年，永州市委、市政府邀請省社科界20餘名專家前往考察，但沒有對其性質達成共識。2002年，北京社科院原院長高起祥等專家實地考察後，認為這裡是人類原始祭祀遺址。也有個别專家通過考察還認為，鬼崽嶺祭祀與祭舜有關。由于年代久遠，又無史料可考，人們至今也就沒有對“鬼崽嶺”進行科學完整的考古發掘，所以它現在還仍然是一個未解之謎。

部分石像

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