高山流水這個成語雖然使用率不高，但卻是中小學的教學重點。即便如此，很多人對它的具體意思仍然是一知半解的。高山流水并不是用來形容自然景觀的，其實該成語表達的意思非常豐富，它出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”故此，後來就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。在人們的用典實踐中，高山流水這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑适情趣等典義，還存在典故反用現象。
此外，《高山流水》也是著名古琴曲，屬于中國十大古曲之一。自唐代以後，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲，曲譜初見于明代《神奇秘籍》（朱權成書于1425）。
故事典故：
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。 一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，隻見一個樵夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興緻勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常好的朋友，并相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而歎:“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。
明乎于此，方可知高山流水，知音難覓，樂曲難尋。高山流水是古代先賢的智慧留存和精神遺風，并不是膚淺的用以形容自然界的優美景象，而是表達對知音的相知相惜以及演奏樂曲的技藝高超，精彩絕倫。斷章取義是做學問的第一大忌，希望大家在讀書閱世中懂得追根溯源、靈活變通，将先賢名詞真正的消化理解并付諸于實踐。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
