這幾天忙着幫孩子錄入七、八年級的作文，順帶幫她點評了一下，提醒她一些注意事項。孩子狀物寫景作文寫得還好，但叙事作文往往因為沒有點題而寫得很不好。提醒她改，給了她充足的時間，卻怎麼也改不出來，甚是無奈。

回頭繼續幫孩子整理課内文言散文。“桃花源記”已經費時良多，今日可以交卷了。

這篇文章不長，倘若概而言之，讀起來會很快，也并沒有太多難懂的地方。隻是，如果仔細讀，就會發現，陶淵明的文章實在是不簡單，可供體悟到地方很多。

比如“處處志之”一句。課本注“處處”為“到處”，“志”為“作标記”，“之”，補充音節，無義。但是，細細琢磨一下，就會發現，我們後人讀書，是不是太過草率了呢？

首先，如果解為“到處作标記”，到底是怎麼作法呢？文章說漁人“得其船”，自然是劃船行于小河中。他要作記号，每次作，每次必須靠岸，又不是走陸路，可随手為之。因此，“處處”解為“到處”就可能有問題。

其次，“志”解為“作标記”似乎也不妥。要知道，漁人在行船，必須拿穩行船的船篙，須臾不得放手，否則就會失去方向，如同我們開車不能放開方向盤一樣。那漁人該怎麼“作标記”呢？隻有一種解釋，就是停船上岸。既然是停船上岸，那就肯定是偶一為之了，絕不可能“到處作标記”，也不太可能真的“作标記”。

他是來捕魚的，船上有多少東西是可以用來“作标記”的呢？

那麼，“處處”應該怎麼解呢？

我們知道，“處”讀作chù音時，表示方位。可是，在古詩詞中，“處”還可以表示時間，譯為“時”。

比如，李白《秋浦歌》“不知明鏡裡，何處得秋霜”。“何處”即“何時”。

比如，韓愈《早春呈水部張十八員外》“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。“一年春好處”說的是“一年春好時”。

比如，王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。“登高處”就是“登高時”。

比如，牛希濟《生查zhā子》“記得綠羅裙，處處憐芳草”。“處處憐”即“時時憐”。

比如，蘇東坡《江城子十年生死兩茫茫》“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”。“斷腸處”即為“斷腸時”。

綜上可知，“處處志之”的“處處”也許可以譯作“時時”。

再說“志”字。查字典可知，“志”可作“記在心裡”解。“處處志”就是“時時記在心裡”。那漁人到底把什麼“時時記在心裡”呢？

這就涉及到“之”字了。

我認為此處的“之”字是介代兼詞，即“于之”。而“之”字，應該是“标志性的景物”。“于之”合譯就是“把标志性的景物”。

這樣，“處處志之”就可以解為“（漁人）時時把（沿途的）标志性景物記在心裡”。

如果這樣理解，那麼，我們可以想象一下這樣的場景：

一個漁夫，手持竹蒿站在船上，眼睛眨也不眨地在小河兩岸四處打量，時時遇到不同的景物。一旦覺得某處景物很特别，就牢牢記在心裡，以備回去報告官府，帶人一同前來。他心裡想，一旦成功找到那個地方，也許能拿到官府的一筆賞金呢。

隻是，淵明寫文章，本為寫其心中之理想，焉能讓漁人如此容易就找到呢？

以上。

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