1

陶淵明的哲學：

形影神·神釋

大鈞無私力，萬理自森著。

人為三才中，豈不以我故！

與君雖異物，生而相依附。

結托既喜同，安得不相語！

三皇大聖人，今複在何處？

彭祖愛永年，欲留不得住。

老少同一死，賢愚無複數。

日醉或能忘，将非促齡具！

立善常所欣，誰當為汝譽？

甚念傷吾生，正宜委運去。

縱浪大化中，不喜亦不懼。

應盡便須盡，無複獨多慮。

釋讀：

陳寅恪先生專門對此詩逐一闡釋，得出結論是陶淵明信奉着“委運任化的新自然說”，基于他的這一哲學觀，後代學者多能繼續研究有所創獲。陶淵明确實給時人一種新的活法，确實活出了與世俗生活和解的方式，平淡中有绮麗，苦悶中有快樂。莊子說“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何！”蓋應如此！

2

陶淵明的生死觀：

拟挽歌辭·其三

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。

嚴霜九月中，送我出遠郊。

四面無人居，高墳正嶣峣。

馬為仰天鳴，風為自蕭條。

幽室一已閉，千年不複朝。

千年不複朝，賢達無奈何。

向來相送人，各自還其家。

親戚或餘悲，他人亦已歌。

死去何所道，托體同山阿。

釋讀：

陶淵明設想自己死後情景，拟此三詩，此詩為第三首。後四句道出了他對生死的豁達。視死亡如托體于山，這就不難懂他的樂天安命順其自然了。在他身上總能看到莊子的影子，隻不過莊子是太不近人情的哲學家，而陶淵明則是一位想得開、說得出且做得來的詩人。

3

陶淵明的社會理想：

桃花源詩

嬴氏亂天紀，賢者避其世。

黃绮之商山，伊人亦雲逝。

往迹浸複湮，來徑遂蕪廢。

相命肆農耕，日入從所憩。

桑竹垂馀蔭，菽稷随時藝；

春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

荒路暧交通，雞犬互鳴吠。

俎豆猶古法，衣裳無新制。

童孺縱行歌，斑白歡遊詣。

草榮識節和，木衰知風厲。

雖無紀曆志，四時自成歲。

怡然有餘樂，于何勞智慧？

奇蹤隐五百，一朝敞神界。

淳薄既異源，旋複還幽蔽。

借問遊方士，焉測塵嚣外。

願言蹑清風，高舉尋吾契。

釋讀：

陶淵明追求的是“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的自然人生，向往的是“黃發垂髫并怡然自樂”的和諧社會。隐隐地感到他是一個弱者，夢想着的是一位弱者想要的“世外桃源”。

4

陶淵明的學問：

讀山海經(其一)

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。

衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡然酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風與之俱。

泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。

俯仰終宇宙，不樂複何如。

釋讀：

“古之學者耕且養”，陶淵明也是繼承古訓的，務農自不必說，但猜想他莊家肯定種得一般，也不是一位持家有方的人。讀書亦是如此：“好讀書不求甚解”；泛覽、流觀可窺其讀書的态度了。

5

陶淵明的田園生活:

歸園田居（其一）

少無适俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羁鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

暧暧遠人村，依依墟裡煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠裡，複得返自然。

釋讀：

這是陶淵明的代表作，詩中各種美好的意象：鳥、魚、南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、煙、狗吠、雞鳴……娓娓道來，生趣盎然。豈不知天天聞此、觀此是何等單調無聊！有幸悟出此中真谛非詩人莫屬。這才真的算是 “詩意的栖居”！

6

陶淵明的勞作：

歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

釋讀：

這是一首真真正正勞作的詩，非久居田家而不可得，甯靜平和充實的天趣使然。又雖累得半死也不忘說一句“但使願無違”，可見其率性的人生。

7

陶淵明的旨趣

飲酒（其五）

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

釋讀：

這是陶集中的臻品，在中國詩歌史上也同樣璀璨。其藝術水平之高相信放在任何一部偉大的詩篇前都毫不遜色。魏晉最重玄學，盡管陶淵明不是玄學家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二頃五十畝種秫”、二萬錢悉送酒家，可見酒在他生活中的重要。

8

陶淵明的男兒氣

詠荊轲

燕丹善養士，志在報強嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。

君子死知己，提劍出燕京。

素骥鳴廣陌，慷慨送我行。

雄髮指危冠，猛氣沖長纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲築，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有後世名。

登車何時顧，飛蓋入秦庭。

淩厲越萬裡，逶迤過千城。

圖窮事自至，豪主正怔營。

惜哉劍術疏，奇功遂不成！

其人雖已殁，千載有馀情。

釋讀：

很難想象陶淵明竟然對荊轲感興趣，很難理解他也能寫出如此慷慨悲壯“金剛怒目”的詩篇。甯願相信晉宋易代，他不是在為自己抒胸臆，而是在為曾祖續豪情！

9

陶淵明的真淳:

與殷晉安别

遊好非少長，一遇盡殷勤。

信宿酬清話，益複知為親。

去歲家南裡，薄作少時鄰。

負杖肆遊從，淹留忘宵晨。

語默自殊勢，亦知當乖分。

未謂事已及，興言在茲春。

飄飄西來風，悠悠東去雲。

山川千裡外，言笑難為因。

良才不隐世，江湖多賤貧。

脫有經過便，念來存故人。

釋讀：

元好問論陶詩“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。此詩可見其對友人情誼的質樸，而凝字練句可謂真淳：“飄飄西來風，悠悠東去雲。”行雲流水、潇灑自然！如此為詩，可謂絕唱。

10

陶淵明的窘境

乞食

饑來驅我去，不知竟何之。

行行至斯裡，叩門拙言辭。

主人解餘意，遺贈豈虛來。

談諧終日夕，觞至辄傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩。

感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相贻。

釋讀：

每讀此詩都感同身受，其無奈的境地溢于言表！陶淵明到底有多窮？《歸去來兮辭》序中說“幼稚盈室，瓶無儲粟”；《有會而作》中說“老至更長饑”。可見他的人生各個階段都在受饑餓之苦，“乞食”亦屬尋常。

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