在國内各大電商平台上，有一種走俏的裝飾畫，就是以“搖錢樹”、“發财樹”為題材的油畫，如圖：

“搖錢樹”這種東西大家都不陌生，它的枝杈上挂滿了錢币、元寶，打上一竿子，差不多就能實現一次王健林所說的小目标了。如今步入中年的80後們，小時候應該都看過一部木偶片《神筆馬良》，片中貪官縣太爺為了求财，就曾經逼迫馬良在牆上畫過搖錢樹，可見這東西有多誘人。

為了追求與真正的搖錢樹形似，網上有些店家銷售的“搖錢樹”油畫，樹葉甚至刻意追求厚塗立體的效果，以實現金币堆積的感覺，連成一片看，還有點密恐。

還有的幹脆就直接畫元寶了：

挂在玄關，頗有點金碧輝煌、熠熠生輝的意思。

從店家公布的數據來看，這種畫銷量還不錯，說明買賬的人不少。

但是，如果哪位讀者不慎買了這樣的作品，奉勸一句，趕緊摘下來吧。因為我接下來要告訴你的真相可能會讓你目瞪口呆：

搖錢樹，是冥器，換句話說，死人專用。

根據學界的研究，“搖錢樹”是東漢初期至蜀漢晚期，流行于以四川地區為中心的西部地區的一種特有文化産物，是一種專用随葬品。它們在外觀上是一種樹形組合器，一般由樹座、枝片和樹幹三個部分組成，如下圖：

樹形組合器上通常有十分繁雜的圖像紋樣，除了方孔圓錢形飾外，還有仙人、西王母、朱雀、佛像、奇花異草等，據說四川三台永安漢墓的搖錢樹座上，還發現過樹下有人持竿打錢的圖像。上世紀50年代，考古學家馮漢骥先生就根據樹形組合器中樹插上的浮雕搖錢圖和枝片上裝飾的古錢，将其命名為“搖錢樹”。

那麼搖錢樹究竟是用來做什麼的呢？多年來學界有不同的觀點。首先，搖錢樹象征财富是一種流行的觀點，例如文化學者朱大可先生就指出，搖錢樹“折射出鑄造者和傳播者對于錢财的無限渴望，而這正是商人和貿易運動的本性”。

還有一些學者提出了一種更具說服力的觀點，例如張茂華先生認為，“搖錢樹”上的錢币取的并不是财富之意，而是以“外圓内方”的形狀來指代天與地，搖錢樹在随葬時放置于棺頂等位置，表示墓主死後以“搖錢樹”為媒介從地上升天成仙，與西王母等天上神仙共處。如果“搖錢樹”象征着财富的話，便不能解釋為什麼墓葬中還要撒入大量的實用錢币了。

因此，“搖錢樹”改名叫“升仙樹”才比較合适。賀西林、周克林等學者也認為，搖錢樹是秦漢神仙思想的體現，是西南地區漢人的引魂升天之梯。

至此我們可以下一個結論：搖錢樹，首先是一種随葬冥器，并且很可能是用來引導墓主升天的器物。

當然，搖錢樹起源于冥器，并不意味着我們要對它避而遠之。今天，“搖錢樹”一詞意指着盆滿缽滿的吉祥寓意，是民間的約定俗成，例如安徽阜陽家家戶戶過年時有門口擺“搖錢樹”的習俗，山東日照的漁民也會過年時在船上插“搖錢樹”， 但這裡的“搖錢樹”隻是竹子，它做為一個象征着财富的符号出現，并沒有什麼不妥。

但是，非要在畫中追求形似，将它變成了冥器的樣子，那可就有點吓人了。俗話說，冥器不入室，老物不上身，本來追求吉利，反而引來了晦氣，郁悶不郁悶？

抛開這些不談，畫一堆金元寶，從藝術水準而言早已一無是處，有品位的朋友一看，隻怕會覺得主人庸俗不堪，難以相交，這又怎麼可能給主人帶來好運呢？

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