知止而能定，

定而後能靜，

靜而後能慮，

慮而後能得，

書房和家作為工作一天之後聚神，

內觀和內修之所，應宜清雅，戒奢豪，

讓自己身心能徹底放鬆，

止，而後方能觀。

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導語：

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已！

大意：人的生命是有限的，但是知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，必然會失敗。

感悟：求知是人生的一部分，但絕對不是人生的全部。人隻能根據興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識。

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

大意：人生存于天地之間，如同白馬在細小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。

感悟：幼時全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌動，年輕浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如煙！

人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。

大意：世俗的人，都喜歡别人贊同自己，而厭惡别人反對自己。

感悟：都喜歡聽好聽的，不喜歡聽不好聽的；都喜歡聽别人誇獎自己的，不喜歡聽别人批評自己的，這是人之常情。

一個人聽順耳之言，别人捧兩句，拍兩句，舒服，這個是正常的，但是如果隻能聽順耳之言，聽不得逆耳之言，那麼這個人就會有麻煩。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

大意：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。

感悟：後世'心死'的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。

莊子所說的那種'心死'之人，他本人不會覺得悲哀，隻能是别人認為他可悲。

而另一種'心死'之人，情緒的極度沮喪，意志的極度消沉，則是他本人深切體會到的悲哀，旁觀者也能覺察到。

井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。

大意：對于井底之蛙不可以和它講海，因為它被狹小的生活環境所局限；對于夏日之蟲不可以和它講冰，因為四時不同，它無法體驗。

感悟：與人交流要看對象，更要注意方式方法，從對方的生活經驗和知識背景出發，以對方能理解的觀念來談論，否則，肯定是一方認為自己是對牛彈琴，另一方則認為對方'不說人話'。

狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

大意：不能因為一隻狗善叫就認為它是好狗；不能因為一個人能說會道就認為他是賢人。

感悟：'聽其言觀其行',了解一個人不能隻看他的言論，還要考察他的行為。

諸葛亮斬了失街亭的馬谡後，想起劉備對馬谡的評論，'言過其實，不可大用',悔恨不已。

好面譽人者，亦好背而毀之。

大意：喜好當面阿谀奉承的人，也必然喜好背地裡诋毀别人。

感悟：生活中有這樣一類人，'明裡一盆火，暗裡一把刀',他們當着人的面總是撿着最優美動聽的話說，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉身就會是另一副嘴臉。

兩面三刀、左右逢源的人可以在短時間裡如魚得水，混水摸魚，但是'路遙知馬力，日久見人心',這種人終究會被唾棄，讓人'敬而遠之'.

謀無主則困，事無備則廢。

大意：謀劃事情沒有主見，就會被事情困住；做事情沒有準備，肯定會失敗。

感悟：'當斷不斷，反受其亂',謀劃決斷，做事果斷。

'凡事預則立，不預則廢',未雨綢缪，有備無患。

不精不誠，不能動人。

大意：不真誠就不能打動别人。

感悟：'精誠所至，金石為開',如果想說服别人，或者是感動别人，隻能用自己最真摯的感情來表達，真的假不了，假的真不了，虛情假意或許能忽悠别人于一時，但是不可能蒙蔽别人很長時間，并且一旦被看穿，就是再來真情實意，人家也不信了！

石硶館主 轉自 文山書院

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