一、天幹地支簡介

天幹地支簡稱幹支，是中國古代用來計算曆法的一套符号，其中天幹有十幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；地支有十二支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。天幹與地支結合起來組成六十位幹支，也稱六十花甲如下圖。

二、陰陽五行簡介

陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。 《易》曰："易有太極，是生兩儀。"，所謂"兩儀"就是陰陽，所以《易》又曰："一陰一陽之謂道。"陰陽指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。

五行則是對世界萬物更為細緻的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百态的架構和趣向。對于五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種。

三、幹支分配五行

既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天幹地支也不例外，古人将幹支分配五行如下：

四、二十四節氣與幹支之關系

古今的曆法不外太陽曆與太陰曆兩種，太陽曆如今日世界通用的公曆（前身為儒略曆，十六世紀教皇格裡高裡十三世稍作修改形成了今天的公曆），太陰曆如穆斯林國家通用的穆斯林教曆。這兩種曆法的主要區别在于：太陽曆以地球繞太陽一周（相對于地球來說，則為太陽繞黃道運行一周）為一回歸年，并将其平均成十二個月份，再分立大小平閏月以概其餘。太陽曆的優點是四季分明，準确無差；太陰曆則嚴格以月亮朔望周期紀月，因沒有顧及到地球公轉周期，所以不能準确地劃分四季界限。中國傳統的農曆實際上是一種陰陽合曆，一方面以月亮朔望周期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。

所謂二十四節氣是将地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一"氣"，移動一周360度共24氣，農曆将這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為"節氣"，其餘的稱為"中氣"。節氣通常被看作是陰曆，實際上卻是嚴格按回歸年計算的，屬于陰曆的範籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為标準的，而不是通常農曆或公曆的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受曆法變更的影響而保持其準确性，更重要的是以回歸年為紀年标志，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪回的因果關系，而這些都是命理學的理論基礎。現将四柱年月支與節氣之關系如下圖。

注：1.一年的開始嚴格以立春時為準,如1994年2月4日9時31分立春，則甲戌年從1994年2月4日9時31分算起到1995年立春時止。

2.每月的開始嚴格以交節時刻為準,如1994年2月4日9時31分立春，則甲戌年寅月(一月)從立春時算起,到3月6日3時38分驚蟄為止,從3月6日3時38分起算作卯月(二月),餘此類推。

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