20世紀60年代，埃及和蘇丹政府決定在尼羅河之上新建一座水壩。

這毫無疑問是個壯舉，但對文保工作者們卻無異于晴天霹靂。随着大壩建成，水位上漲，第一個面臨危機的，便是尼羅河畔，以阿布辛貝神廟為代表的一衆古迹。

阿布辛貝勒神廟的拉美西斯二世巨型石像

一旦神廟們被淹沒，昔日輝煌的埃及文明實證，便會就此銷聲匿迹。

當拯救人類文明奇迹的任務迫在眉睫，人們才驚覺，原來，那些從漫長曆史中幸存下來的古迹并不會一直這麼幸運。如果不投入人手去保護，總有一天，它們也将攜帶着曆史的痕迹，就此消失。

阿布辛貝神廟遷移現場

為此，聯合國教科文組織聯合國際古迹遺址理事會，起草了一份保護人類文化遺産的協定。将那些罕見的、無法替代的、具有突出意義和普遍價值的文物古迹及自然景觀納入保護。

《保護世界文化和自然遺産公約》标志

1972年，《保護世界文化和自然遺産公約》正式建立。這時，世界遺産委員會僅有21個成員。

而距離中國正式加入公約，還有13年。

01.源起

中國與世界文化遺産的結緣，始于上世紀80年代。

1984年春天，著名曆史地理學家、中科院院士、北京大學教授侯仁之先生接受了美國幾所大學的講學邀請。不過，這次出行除了講學，侯仁之先生還收到一個“奇怪”的請求——能不能為美國匹茲堡大學，帶去兩塊中國城磚。

侯仁之先生

為什麼是城磚？要知道，這在當時的北京可算不上什麼稀罕物。上世紀60年代，北京為了修地鐵，基本上把城牆全都拆了。

廢棄的城磚用處不大，除了部分愛好者收集了幾塊以作收藏，剩下的城磚有的被拿去“廢物利用”，修防空洞、壘房子，有的直接就散落街頭，大街小巷裡随處可見。

大多數的人們并不在意城牆的拆毀，畢竟，比起觸手可及的嶄新生活，不過是幾段城牆而已，有誰在乎呢？

北京，崇文門至内東南角樓段城牆

即使帶着不理解，但人家既然開口請求了，侯仁之先生也隻得照辦。北京大學校方挑選了兩塊帶字的城磚，專門走海運将之送到了美國。

直到到了匹茲堡大學，侯仁之先生來到了一間“中國教室”，這才恍然大悟。

這是一個充滿了東方元素的空間，孔子像、紅木椅、青花瓷……原本國内再“平常”不過的東西，都被當做一個國家、一個文明的象征仔細陳列。

泰山 看似普通的山水裡，也蘊含着獨一無二的中國底蘊

匹茲堡大學原打算将兩塊城磚鑲嵌在這間教室的牆壁上，當校方發現兩塊城磚上還有銘文的時候，更是将它們放在圖書館公開展覽，舉行了隆重的贈送儀式。

放在街頭都沒人要的舊磚頭，卻被外人視為寶物，這令侯仁之先生十分感慨：“我們還有無數更為珍貴的東西，尚未得到如此的重視與愛惜”。

曲阜孔廟

後來，一次偶然的機會，侯仁之先生與幾位專家聊天時，第一次獲知國際上有一個《保護世界文化和自然遺産公約》。當時，這個公約誕生已有12個年頭了，但國内幾乎還沒有人注意到它的存在。

“中國曆史那麼悠久，又有着極其珍貴的文化遺址和著名的風景勝地，為什麼不參加這個公約？”

“中國的萬裡長城這一世界文化史上的奇觀，不僅是屬于中國人民的，也是屬于世界人民的。”

長城

專家們的話，讓侯仁之先生久久不能釋懷。回國後，侯仁之立即以全國政協委員的身份起草了一份提案。

在這份提案中，他不僅具體介紹了有關“世界遺産公約”的情況，還明确提出：“建議我國盡早參加《保護世界文化和自然遺産公約》，并準備争取參加世界遺産委員會。”

故宮，中國第一批世遺之一

這項提議最終于1985年4月召開的全國政協六屆三次會議上正式提出并通過。當年12月12日，中國終于成為“世界遺産公約”的締約國。

侯仁之先生，也成為了中國“申遺”第一人。

02.走出中國

成為《保護世界文化和自然遺産公約》的締約國，并不意味着挑戰結束了。在接下來的申遺過程中，中國面臨的挑戰還有很多。

語言障礙、流程不熟……甚至，由于從未有過相關的經驗，申報人員們在申遺的第一步——寫申報書上，就陷入了一沒有材料二沒有經驗的困境。

大運河 都說一條大運河，半個中國史，想想看這個文本量

不過，這些困難根本難不住申報人員。為了尋找一個範本，他們聯系教科文組織秘書處，收獲了一份斯裡蘭卡的申報材料以作參考。

借助這個範本，申報人員們便一頭紮進了書海裡。

一般來說，一份世界文化遺産的申報書，需要涵蓋申報地點的方方面面。除了有關地理位置、遺址情況的詳細描述，還需要展現它的與其它類似景觀相比的特殊性。

百度百科上的世遺評選标準

簡單來說，它必須是同類型遺産中“最特别的”“最牛逼的”“最具代表性的”。這往往需要大量的文字和記載。

為此，對很多申報人員來說，編寫申報書說千辛萬苦一點也不誇張。

北京天壇

由于當年中國精通外語的人不多，為了保證文本表達的準确性和清晰性，會專門請英文母語區的專家審校申報書。

由于當時的出版社沒有A4的印刷紙，第一次申報世界遺産的紙張，是外文印刷廠的工人們一張一張裁出來的。

照片實在來不及印刷，就一張一張仔細地貼在上面，最後裁剪裝訂做成了一本精美的申報書。

武當山

事實證明，這些努力都是有回報的。在聯合國教科文組織第十一屆世界遺産大會上，世界遺産委員會的官員們一緻稱贊，說中國的文本是第三世界國家中做得最好的。

1987年12月，在法國巴黎聯合國教科文組織總部舉行的世界遺産委員會會議上，長城、故宮、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑、周口店北京人遺址、泰山等6項被列入世界遺産名錄。

莫高窟第57窟 南壁 脅侍菩薩像 圖源/甘肅省文物局

有人曾自豪地說：中國沒有一寸土地是“一張白紙”。這話不假，上下五千年的曆史，讓中國隻要有人的地方，都蘊含着豐富的文化和曆史内涵。

這也讓中國在申遺的道路上一路揚眉吐氣。從1986年開始，中國的申遺腳步就再也沒有停下過。甚至，1996年至今，幾乎每年都有世界遺産申報成功。

去年剛評上世遺的泉州一角

截至2021年10月，中國已擁有包括風景名勝區、曆史文化名城、古典園林、古村落等在内的56項世界遺産，世界遺産數量僅次于意大利，位居世界第二。

其中，世界文化遺産38處，世界自然遺産14處，世界文化和自然遺産4處，世界文化景觀遺産5處。

03.終點，起點

可能在部分人眼中，申遺成功的概念是和申奧成功一樣的，成功就是一勞永逸的事情了。

殊不知，申遺成功是更高責任的開始，如果傳承保護不當，是會被剔除世遺名錄的。

利物浦大教堂 圖源：攝圖網

就在上一次的世界遺産大會上，就因為對周邊地區的過度開發，英國的“利物浦海上商城”被踢出《世界遺産名錄》。除此之外，阿曼的阿拉伯羚羊保護區和德國德累斯頓的易北河谷，都因為各種原因失去了世界文化遺産的稱号。

但是，對我們來說，怎樣才是最好的保護呢？我想，第一步，應該是去了解、去知道。

西湖雷峰塔

如果不懂詩詞章句中的西湖、不懂其中的園林藝術，就很難懂得西湖“免費”的美；如果不懂五台山的建築藝術和蘊藏其中的哲學思想，五台山隻是燒香拜佛之地……

那麼西湖隻是一片湖，淤塞了也不可惜；五台山可以再像曆史上數次“滅佛”事件一樣，淪為廢墟……

蘇州園林

讓我們回到标題，中國為什麼要申遺？

如果把人類曆史濃縮成一天，世界遺産就是一天中晨曦微露的時刻。它是短暫微弱的，卻承載着整個人類從黑暗走向光明的第一絲希望和感動。

北十字大街望向故宮神武門

它們不僅是某段曆史的物證，還是古代一切事物的總和，通過它們，我們往往可以一窺曆史殘存的痕迹。那些商業貿易、政治變革、藝術風尚、物種的發展、地理環境變遷、氣候和海洋的變化……

他們曾經存在，卻因各種原因被曆史所遺忘。最終，也因為這些世界遺産的存在，被人們從曆史的縫隙中再次找出。

良渚古城遺址公園

“江山留勝迹，我輩複登臨。”世界遺産架起了連接古今的橋梁，而我們，也将通過這座橋梁，尋古窺今，看到不一樣的中國。

參考文獻：

《北京老人侯仁之》.北京日報

《32年前 申遺邁出第一步》.人民日報

《中國申遺36年：從讀懂規則到為世界提供範例》.新京報

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編輯整理 | 藝旅文化

圖片 | 禹涵

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