手機不時有推送對莫言名言的推崇。開始時一看了之，随着重複出現，開始覺得是件事兒了。有這麼一段話，莫言說：人性的醜陋就是在無權無勢善良的人身上挑毛病；在有權有勢缺德的人身上找優點。但無權無勢善良的人受到傷害時，卻還要站在所謂的道德制高點上假惺惺地勸說無權無勢的人，你要忍耐，要大度。

這段話被推崇者奉為至理名言，那就看看這段話的毛病在哪兒？

首先人人都有優缺點，與有無權勢無關。指出所短，叫挑毛病。說出所長，叫找優點。挑體現了踩，找體現了捧，顯然帶着個人傾向。指出無權無勢的弱勢群體的缺點就是踩，指出有權有勢的強勢群體的優點就是捧，難道指出優缺點要分對象嗎？不錯，很多觀點是主觀的，但出發點就一定是不純不良嗎？更不能就此而言他人醜陋吧？

再說弱勢群體的人就一定都善良嗎？顯然，把無權無勢與善良并列是另一種傾向，同理有權有勢的強勢群體就和缺德劃等号嗎？同情弱者乃人之常情。但光視其弱，而不究為何弱，這難道就是對弱者的呵護？

莫言兒時的那個村，誰是弱勢群體，誰又是強勢群體？大家的成分都是一樣的。誰掌權誰得勢，靠什麼？靠缺德嗎？不否認有害群之馬，但主流還是要靠功績和能力的，如果沒有過人之處，也就是優點，能行？既然人家有優點為什麼就不能拿出來誇呢？既是一種對本人的鼓勵也是對他人的激勵，為什麼就非得說捧呢？這難道不是個人的成見嗎？

而所謂的弱勢群體，如果有誰優點突出的話，那他或她還會埋沒在弱勢群體中嗎？是金子總會發光的，就算身處下層也一樣能出彩。反之如果一直窩囊着，難道就不該自我反省嗎？反省當然就是挑毛病，還不成找優點？

莫言接着說，無權無勢善良的人受到傷害時，卻還要站在所謂的道德制高點上假惺惺地勸說無權無勢的人，你要忍耐，要大度。

這句話又是在想當然，自說自話。你怎麼知道人家就是假惺惺的？如果你自身不端正态度，那對方再怎樣都會在你的有色眼鏡下走樣。既然站在道德制高點，那就是想以德服人，以理服人，這個本身沒錯吧？說事兒就怕不講理，既然講理那雙方就可以說道了，他可以搬出他的道理，你也可以講出你的理由，這個難道不公平，不合理嗎？至于要求你忍耐和大度，那隻是對方的勸說而已，你自己沒主見，不可以駁斥嗎？

理是靠自己去說的，總希望靠弱勢群體的身份博得同情和憐憫，未果後還耿耿于懷，這才是弱者最大的悲哀。關愛弱勢群體沒錯，但别弄成慣着。依莫言的意思，說也說不得，勸也勸不得，那就是慣着喽。表面上似乎是在替他人說話，實際就是抒發自己所遭不幸的怨忿。如果說兒時的莫言是弱勢群體，如今他成了強勢了，靠什麼？一路靠慣着能有莫言的今天？

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