閑聊天庭第6期:天庭三十六丞相(三)-司命府四大丞相。

天庭有四極大帝，鎮守四方，各統領一司，合稱為天曹四司。既

東極扶桑大帝(東華帝君):司命府，掌生死。

南極長生大帝:司祿府，掌天祿。

西極素靈大帝(西王母):司危府，掌司法，天條。

北極真武大帝:司非府，掌管執法，治安。

今天我講講東華帝君統領的司命府三十五司命。

東華帝君又稱東王公、東皇公、東華紫府少陽帝君、東華上相木公青童帝君、水府扶桑大帝、東華大司命少陽帝主王公木父天尊、青虛一氣大天尊。是群真之祖，為上清派傳經大神，全真派祖師。東華帝君為少陽之氣化生，水界主宰。上統三十五司命，中領三島十洲，下治水府衆神。治東華方諸宮，坐騎開明獸。

東華帝君

東華帝君前身為楚地最高神太陽神東皇公，繼承楚地最高神職大司命，掌管人間生死命運，是天庭戶籍部部長，有三十五司命協助東華帝君管理司命府，執掌生死簿。

以下為我在道書找到的三十五位司命，我以此來講解一下天庭司命府怎麼運行，帶大家看看道教的生死人生觀。

東華帝君之下為九天司命可韓司丈人和太靈蒼光司命東嶽大帝分管天庭與地府。

有四大丞相輔助，分掌情報部門和三界，管理三十五司命為:

1.玉清輔相，九天東廚司命竈王爺。

2.天界紫微天右相，九天寶冊司命天尊，路大安.

3.地府東嶽上相，南鬥天府司命鎮國真君。

4.水府東華上相，金阙右卿司命，許翙。

三十五司命:

(一)情報部門。

1.玉清輔相，九天東廚司命竈王真君，九天司命太乙元皇定福奏善天尊。

(二)天庭司命。

2.九天司命可韓司丈人。

3.紫微天右相，九天寶冊司命天尊，路大安。

4.青童司命玉曆元君。

5.潛山九天司命真君保生天尊趙玄朗。

6.少司命

7. 監生司命忠正尊王李祿。

8.北鬥司命君，廉貞天禽星君。

9.文場司命朱衣帝君。

10. 玉府司命華光大帝。

11.文昌司命真君，文昌宮第四星司命星。

12.星官司命，屬虛宿，有兩星。

13.上台司命虛精星君(三台星君之一)。

(三)地府司命。

14.太靈蒼光司命東嶽大帝。

15.東嶽上相，南鬥天府司命鎮國真君。

16.東嶽司命上卿大茅君茅盈。

17.東嶽司命紫微王夫人(西王母的第二十位女兒王清娥)。

18.南嶽司命紫虛元君魏華存。

19.西嶽司命右英夫人(西王母第十三愛女王媚蘭)

20.西嶽卿副司命李仲甫。

21.北嶽司命崔判官。

22.中嶽司命李靖。

23-27.五方司命：東方司命君張吳許，南方司命君汲計， 西方司命君祖谌，北方司命君閻許，中央司命君王诃

(四)水府司命。

28.東華上相，金阙右卿司命，許翙。

39.上保檢仙司命楊羲真君。

30.金阙左卿司命許穆。

31.金阙右卿司命陶弘景。

32.水官司命晉文公。

33.北河司命幼平

34.左司命韓信。

35.右司命張良。

人世間從生到死均由司命府掌控，體現出道教的生死觀。

道教管出生的部門是九天監生司，現在人一出生要上戶口，在天庭是先上戶口才能出生。有潛山九天司命真君保生天尊趙玄朗、 監生司命忠正尊王李祿、少司命。共三位司命在九天監生司專理上戶口一事，叫司命定算，算是古代一種時間單位，一算是三天。

定算就是定下人一生壽命長短，在道教每個人一出生，司命給的壽命都是120年，但是一般人活不到120年，目前為止世界上最長壽的吉尼斯世界紀錄是日本118歲的田中力子，可見道教古代對人的壽數極限已有清晰認識。

人活不到120歲的原因有二。

一是橫死，變成孤魂野鬼，要到地府枉死城等到壽命終結才能重新輪回轉世，西遊記中李世民下地府，就在枉死城遇到被殺死的七十二路反王，向他索命。枉死城教導人要愛惜生命。

二是做惡事被司命減算，随人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，司命如劍懸空，教導人要行善去惡。

司命加減人壽命，需要準确的情報，故司命府又是天庭的情報部門。

司命府對人間的情報來源之一是三屍神。

現在洪荒小說講修仙斬三屍以成聖，是斬出三個化身。其實是錯的，三屍神是指人之中的三蟲，在人身上，為三魂。

上蟲彭居在上丹田，好食、酒、肉、喜、怒。中蟲彭質在中丹田，好貴财，好鬥。下蟲彭矯在下丹田，隻好死，不好生。

三屍每到庚申日這天，就上司命府打小報告，不說好話，專告狀，等人死後，就會食人血髓。

因為三屍要在人睡着之後，才能偷偷上司命府打小報告，于是民間有守庚申的習俗，就是在庚申日不睡覺，不讓三屍有上天的機會。

不過這是治标不治本，最好是斬三屍。許多道書載有消滅三屍的方法，除以道家符咒、服藥等秘傳，最主要的辦法是餓死三屍，到深山叢林中，吃一些三屍不吃的東西，修煉到深處，可以辟谷，靠服氣為生，把三屍餓死，所以道教辟谷是一個重要境界，可以提高壽命。

三屍專奏人惡，還有竈王爺奏人善。

竈王爺是司命府情報部主管，封号為玉清輔相，九天司命太乙元皇定福奏善天尊。

竈王爺是一家之主，統領家宅司命六神。家宅司命六神即竈王爺，土地爺，井神，門神，戶尉，廁神。司命六神監察家家戶戶活動，所謂舉頭三尺有神明，就是說如此。

竈王爺

《竈君寶卷》記載竈神名張單,宇子郭，原是先天火德星君，在昆侖山上坐于火石之上修道成仙。

乾坤既定，疆域已分，人世間諸事繁雜、善惡紛雜，天神地祗也難以周察。

此時，妙行真人就向玉皇大帝推薦了張單，玉皇召見張單，封為“人間司命神”。

“上通天界無阻礙，下達地府個個欽。壽數長短憑你判，富貴窮通任你分。加福增祿皆由你，生災降禍聽卿行。

張單承旨後，分身變化成青、黃、亦、白、黑五個，分别列位于東、南、西、北、中五方，五個又變化成千千萬萬個，成為各家各戶的竈君。

竈神左右随侍兩神，一捧“善罐”，一捧“惡罐”，随時将一家人的行為記錄保存于罐中，每年臘月二十四日的子時，竈神上升天廷，将世間男女的功過奏于玉皇大帝， 作為賞罰世人的依據。這一日稱“辭竈”，家家戶戶都要“送竈神”。

送竈神的供品一般都用一些又甜又黏的東西如糖瓜、湯圓、麥芽糖、豬血糕等，用這些又黏又甜的東西，塞住竈神的嘴巴，讓他回天上時多說些好話，所謂“吃甜甜，說好話”，另外，黏住竈神的嘴巴，讓他難開口說壞話。

也有人用酒糟去塗竈君稱之為“醉司命”，意思是要把竈神弄醉，讓他醉眼昏花，頭腦不清，以使少打幾個小報告。因此，祭竈神象征着祈求降福免災。

井龍王

還有井神是水府的耳目，每年大年三十，井神要向東海龍王報告供水情況。而大年初一，上界神仙下凡要來檢查，因而，初一不能挑水，而初二挑水，也要供祀井神，以祈求全年用水充足。

土地公公

土地神則是地府的耳目，人去世之後首先要去土地神處，取記錄自己一生的戶口記錄，到東嶽七十五司接受審判，最後才到地府輪回轉世。

司命府收集情報後，分到天地水三界，天庭主管為九天司命可韓丈人，掌管天界南鬥生死簿仙祿，輔相為紫微天右相，九天寶冊司命天尊，路大安。路真君為混元教祖師。

廉貞天禽星君

具體事務由以北鬥司命君，廉貞天禽星君統領的五鬥星君負責。北鬥主死，三國演義中諸葛亮大限将至，布下七星燈秘術，就是向北鬥借壽命，七天不滅即可成功延壽十二年。不過諸葛亮是逆天而行，注定不會成功，在最後一天，被魏延創入功虧一篑。

五鬥星君

五鬥不止五位，中鬥三星，西鬥四星，東鬥五星，南鬥六星，北鬥七星。五鬥星君是五鬥中各挑一代表組成。

東鬥主算，西鬥記名，北鬥落死，南鬥上生；中鬥大魁，總監衆靈。

五鬥星君為東鬥蒼靈帝君，主算。西鬥白标帝君，籍名。北鬥司命君，廉貞天禽星君主命箓籍。南鬥天機上生監簿大理真君，中鬥大魁星君，負責監督。

竈王爺上天，先到西鬥記名，把善惡之事，記錄好名字，一一對号入座，整理入檔案。

接着東鬥主算，算是時間單位，一算是三天，一紀是十二年。東鬥蒼靈帝君查看西鬥記錄信息，計算善惡，功德高就增算，即增加壽命。

道教可以功德成仙，欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。

當功德圓滿，則南鬥上生，由天機上生監簿大理真君接引上南宮受煉成仙，加入仙籍。

罪惡多就減算，罪惡貫盈後北鬥落死，北鬥司命君生死簿一勾，立即下地獄。

中鬥大魁星君，負責監督整個過程，查缺補漏。

而地府司命統領為東華帝君的弟弟東嶽帝君，又稱東嶽太靈蒼光司命真君金虹氏。

東嶽帝君的輔相是東嶽上相南鬥天府司命鎮國真君，在天地都擔任重要職位，主要負責協調好天曹地府兩大生死簿，做好信息溝通，一旦有凡人升仙、神仙被貶下凡，立馬進行戶口轉移。

南鬥星君

地府司命主要負責人是北嶽司命崔判官統領的五嶽司命。

五嶽司命即:東嶽司命上卿大茅君茅盈,東嶽司命紫微王夫人,南嶽司命紫虛元君魏華存,西嶽司命右英夫人,西嶽卿副司命李仲甫,北嶽司命崔判官,中嶽司命李靖。

崔判官

其中以崔判官最為知名，崔判官為北嶽大帝親自送入轉世，在人間之時就能夜判陰陽，賞善罰惡。死後為北嶽司命，為東嶽七十五司生死司主管，掌管生死簿，曾因銀筆一勾，為李世民增加二十年壽命而聞名天下。

地府機構細緻複雜，土地公公的情報會經過東嶽七十五司的一一審理核查，最後由崔判官把判決結果記入生死簿中，交由地府執行。

因為東華帝君是上清派傳經大神，故司命府是上清派大本營，是東華帝君私人班底，幫助東華帝君管理水府和司命府。

東華上相，金阙右卿司命，許翙為上清派第四代宗師。還有

上清派開派祖師魏華存。第二代玄師楊羲，第三代真師許穆，第九代宗師陶弘景。都有司命之封号。

上清派魏夫人

司命府體現出道教務以善小而不為，務以惡小而為之的生死人生觀。

首先人人生而平等，都是120歲壽命。其次舉頭三尺有神明，竈王爺無處不在，天網恢恢疏而不漏。最後善惡到頭終有報，南鬥主生，善者可多福多壽，甚至可以飛升天庭長生不死。北鬥主死，惡則多災多難，最終下地府受苦。

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