所謂的“物化女性”其實就是非常典型的仙女式倒打一耙。

簡單來說，把鍋男反擊她們所作所為的手段，污蔑成自己被壓迫的現狀。

畢竟，在她們提出“物化女性”這個觀點之前，絕大多數仙女在兩性關系中的基本策略，就是把中國男性物化，當成工具人用，

并且用各種口惠而實不至的手段壓低使用工具人的代價。

簡單講講這到底是怎麼一回事。

舉一種最常見的場景，男性先向仙女表達一定的好感，仙女自然不為所動，

但卻會在相應的時候讓他們幫自己做點事，然後對男性的工具屬性表達出正反饋。

這樣，男性就很容易産生錯覺，認為隻要繼續奉獻，就有機會舔到最後應有盡有。

殊不知，在這種策略的影響下，男性的工具屬性越強，服務的代價越低，越能向仙女證明自己确實就是個工具，自然也就不存在關系更進一步的可能性。

所以，搞不明白這點的中國男性，在兩性關系中的唯一角色就是工具人，且不存在任何改變的可能性，直到斷交都是如此。

即便這個男性很帥很有錢很能提供情緒價值，隻要他讓仙女得到這些東西過于輕易，就會被判定為工具人，

哪怕憑借全面強大的功能讓仙女最後不得不接受他，也很難得到人籍。

一旦工具屬性減弱或喪失，她就會想方設法換一個新的，多少鮮血淋漓的案例擺在那裡。

畢竟，再怎麼精美好用的假d，也比不過真的，不是嗎？

而且，就算不想和她們有什麼深入接觸，

各位男性朋友在反女權之前，應該也有被仙女用諸如“你還是不是個男人”的話術道德綁架，不得不付出精力或者時間去給她們做事，被迫當工具人的經曆吧？

說實話，我是見過有些“正常仙女”反女權，但多數是反對某些行為過于不堪入目的打拳者，

很少有反對女權主義本身的。

至于把男性當成工具用，我是沒見任何一個仙女明确表示過反對，

畢竟，這真是利益相關。

總而言之，仙女物化男性，其實遠遠早于她們提出男性“物化女性”，

并且，仙女群體中認同物化男性的輿論基礎，要遠遠強于她們嘴裡的男性群體“物化女性”。

所以她們這番隻不過是又一次把自己先做的事情扣到我們腦袋上而已。

話已至此，我不得不敬佩起仙女們想象力的匮乏來，你們能整點新鮮的嗎？

就連潑髒水都離不開自己的所作所為呗？

有些男性醒的比較早，他們的應對方式就是把“工具屬性的人”這塊遮羞布徹底撕下來，不再把親屬之外的仙女當成同類看待，

而是當成一個純粹的物品，用對待物品的理性去處理兩性關系，

不再考慮人和人之間的感情，隻關注其款式，功能和可靠性，并且按需持有和更換。

簡而言之，物化女性。

當然，沒人能比她們更懂物化，所以她們先用“渣男”來譴責這種不把她們當人的行為。

但物極必反，現在一個男性被評價為“渣男”已經有點被誇獎的意思了，

因為這代表着他有吸引女性的能力和拿得起放得下的性格。

而且醒來的男性往往會立刻将這個詞性别反轉，直接把“渣女”原樣扣在那些物化男性的仙女身上。

人終究還是從衆的生物，看到老實人沒出路，渣男殺瘋了，自然就會想辦法往那條路上狂奔。

一招不行，她們就結合自己以往的所作所為，又搞出一招，也就是“物化女性”這種非常申必的說法，給整個男性群體腦袋上潑髒水。

雖然這套話術一開始比較成功，但是将“把人當工具”這件事挑明之後，也就讓很多男性開始重新審視自己在兩性關系中所處的位置。

他們會發現一個事實，自己有沒有物化女性不知道，但自己肯定是先被仙女給物化了。

最重要的是，仙女們真的反對自己被物化嗎？

看看現在的她們，要男人承擔花銷，要彩禮，要房子寫名字，要工資卡上交，要生孩子警告……最後連做家務等家庭義務都要明碼标價，不掏錢不行。

就差直接說，我有個——哔——，請給我錢了。

所以她們其實并不反對物化，

隻是反對物化她們的價格不夠高而已。

等等，仙女不是都主張用反婚反育對抗物化女性嗎？

她們要是真反婚反育，真讨厭中國男人，直接就不接觸不結婚不生育孤獨終老，或者選擇印非歐美了，

還掰扯什麼花銷彩禮工資加名生育補償呢……

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