佛教禅師靜坐姿勢-雙盤坐

靜坐的方法

天要長清，地要長甯，天地長清淨。才能生化萬物。

靜坐起源-之說

靜坐，所羅門叫冥想；佛家叫禅定；道教叫打坐。冥想，冥是無，沒有的意思，取自冥王哈迪斯掌管冥界大地之意。冥想簡單來說就是沒有心意念想，佛家叫禅，禅為空性之門，空空蕩蕩，來也如意，去也如意，來去自如，方得如意。現世佛佛祖如來之意。空。空并不代表沒有空，隻是一種心念之道。傳統瑜伽支派一門叫空瑜伽與心瑜伽都是瑜伽五大支派之一。打坐，打是動，坐是靜。打坐是靜中生動也，合道家陰陽之學。身體為靜态，而内在的小宇宙是動态，動跟靜相合，外觀為靜，實則内運乾坤。實生造化。修身，儒家正坐之法。正，中正之意，光明正大。坐，實講身也，為儒家是先修己而後濟世，修己在修身。儒家講的是:窮則獨善其身也。

靜坐的修行法：

垂簾閉目，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心。内觀。不觀外，觀就是看的意思。三觀相對，眼睛對鼻尖，鼻尖對口。口對心口。道教說的心的部位是膻中穴。佛家密宗及瑜伽支士稱之位心輪。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。自為自己，己在古代中是鼻子的意思，鼻子主呼吸，要把周身散去的精氣神都吸回來。佛祖釋迦摩尼佛傳給她兒子羅侯羅修行呼吸法叫安那般那修行法。般那是梵文，意為呼入。《心經》中的“般若”一樣也是梵文。在漢語中念的是“ban”，梵文念“bo”。

修靜坐的法門:“眼觀鼻，鼻觀口，口觀心”的意思是：用眼睛盯住鼻尖不要移神，鼻子觀察嘴巴，用意念這種無形的東西去修養身心，精神集中，心無旁骛。這句話出自于道家修煉内功的一種功法《龜息功》，具體做法是：采用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放松自然，松則氣順，百脈舒暢。

《龜息功》原文：“眼觀鼻、鼻觀口，口觀心，舌抵上腭，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺随心意降，頭、手如同虛無，隻覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一步功乃成。”此為靜坐的呼吸法。也有武學門派稱這種法門叫行遲功。

瑜伽三脈七輪圖

以肚臍眼為力點，瑜伽三脈七輪叫臍輪。道家叫肚臍為玄牝也叫神厥。以肚臍下1.5寸氣海穴為力點，鼻子吸，鼻子吸，呼吸方法是腹式呼吸為主，鼻子吸氣，腹部鼓起，鼻子呼氣，腹部收回，開發到中級階段，但是要開發一套這個身體。人是可以用意識心念去要控制這個呼吸的。鼻子跟肚臍剛開始是有意思的控制練習，鼻子吸氣腹部張開胸腔打開，然後鼻子呼氣腹部收回，呼出氣體。再練習到高深階段的話，在這個階段是無意識狀态下完成的呼吸，用道家的話說是自然而然，返後天到先天的呼吸，我們稱之為調息，這個調息是養生的根本，這種呼吸方法也得反複訓練才能達到自然無意識的呼吸。

道家先天八卦和後天八卦圖

摘至張恺弘《功夫養生》一書中靜中生物論一篇。

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