唐開元某年冬，北風凜冽，落雪紛紛。

王之渙、王昌齡、高适三人結伴來到旗亭酒樓，一邊暢飲美酒，一邊談論詩文。

酒酣耳熱之際，他們看見四位宮廷梨園弟子走上樓來。

随之，是一段婉轉動聽的樂曲響起。見此情景，王昌齡突發奇想，對另兩人說：

“我們三人都各負詩名，不能分出勝負。不如我們以伶官們所唱的歌來評定，誰的詩作被唱得最多，誰就是優勝者。”兩人點頭表示同意。

王昌齡話音剛落，一名伶官悠揚的歌聲便飄到了耳畔：

寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

——《芙蓉樓送辛漸二首》其一

邊塞——從來幽并客，皆向沙場老

王昌齡有幸生在中國封建社會最鼎盛的一個時期——盛唐。

這是“一個開擴的時代，一個外向的時代，一個富有獻身精神的時代，一個充滿英雄主義的時代”。

國力強勁，民衆衣食無憂，文化繁榮昌盛，人們的民族自信心更是空前高漲。

為了安邊護境，同時也是為了開辟更大的疆域，開元、天寶年間，李唐王朝連年用兵，征戰不已。

一些不甘心皓首窮經的文人們，在這種昂揚、進取的時代精神感召下，争相奔上疆場，一朝立功，封侯拜相。

高适唱着“萬裡不惜死，一朝（zhāo）得成功”；

岑參向往着“功名隻向馬上取，真是英雄一丈夫”；

李白豪情萬丈，“高談百戰術，郁作萬夫雄”；

即便素有“非戰詩人”之稱的杜甫也禁不住高喊着：“男兒生世間，及壯當封侯。戰伐有功業，焉能守舊邱！”

而以放縱不羁著稱于世的王昌齡，也自然地成為了這股從軍尚武潮流的弄潮兒。

“知我滄溟心，脫略腐儒輩”，王昌齡懷着愛國的熱忱和建功立業的雄心，慷慨赴邊。

在《塞下曲四首》其一中，“從來幽并客，皆向沙場老”， 王昌齡決心以“幽并客”為榜樣，血戰沙場，終老一生。

約在開元十一年前後，王昌齡前後來到潞州和并州，後來又漫遊西北邊塞，先後到過泾州、蕭關、臨洮（táo）、玉門關等邊地一帶。

在這裡，他親眼見識了大漠風沙的雄渾，看到了戰争的艱苦與殘酷，體味到了戰士們的忠勇，也感受到了他們對故鄉的刻骨思念。

于是，一曲曲動人的邊塞樂章在他的手中奏響。

《從軍行》其四裡，他讴歌戰士們誓破樓蘭的英雄氣概和抗敵禦侮的愛國赤誠：

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

西北漫長的邊境上，烏雲彌漫，狼煙四起，戰事愈加膠着（zhuó）。

可哪怕身上的金甲磨穿，哪怕黃沙将視線遮掩，刀光劍影中，将士們亦不曾後退半步。他們立下铮铮誓言：“不破樓蘭終不還！”

那聲音铿锵有力，穿越千古，言猶在耳。

《出塞》之一裡，“秦”、“漢”二字一出，千載曆史間缥缈的煙雲霎時消散，雄渾蒼茫的意境籠罩全篇。

秦時明月漢時關，萬裡長征人未還。

但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山。

“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人”，然而，戰争畢竟是殘酷的，更何況是這曠日持久的戍邊、征戰。

有戰争，就會有别離，有犧牲，于是有了思親的征人，有了念遠的思婦，有了一首首凄婉動人的征夫思婦詩。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊别情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

——《從軍行七首》其二

無論琵琶新曲怎樣美妙動聽，關山離别之情仍是沉重難遣。

彈的人彈不盡，聽的人亦聽不盡，然而依舊彈下去，聽下去。月亮東升長城之上，又西落長城之下，夜色深濃，那刻骨的思念啊，如之奈何！如之奈何！

宮怨——孤舟未得濟，入夢在何年

人人都欲在邊塞立功，然而正如王翰詩中所說的，“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”。

戰争從來殘酷，能真正在戰場上作出一番功績者，更是少之又少。

王昌齡很不幸，漫遊邊塞近三年，雖留下不少傳世名作，功名卻是無望。

“早知行路難，悔不理章句”，他于是掉頭讀書應考，來求取功名。

公元727年，他進士及第，卻僅僅被授予了一個秘書省校（jiào）書郎的職位，人微言亦輕。

他心有不甘，在公元731年重又參加了博學鴻詞科考試，并成為魁首，可他得到的仍是一個汜水尉的小官職，不見絲毫升遷。

當時朝廷上又有奸相李林甫、楊國忠專權，他因所謂的“不護細行（行為不檢點）”，屢遭貶谪，命途多舛。

他少年心高氣傲，功名心切，自謂“天生賢才，必有聖代用之”，哪知“才比天高，命比紙薄”。

“孤舟未得濟，入夢在何年”，詩人滿腹的惆怅、懷才不遇、抑郁憤懑終于化作了一首首凄婉的宮怨詩。

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顔色，卧聽南宮清漏長。

——《長信秋詞》其一

長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。

白露堂中細草迹，紅羅帳裡不勝情。

——《長信秋詞》其五

梧桐葉落，清霜飛瀉。秋夜裡，那些被禁锢在幽深宮掖的女子們，輾轉難眠，唯有那夜漏、搗衣聲相伴。

紅顔轉瞬老，讓她們不由羨慕起那寒鴉，至少它們還能在晨光日影裡自在翻飛。

《長信秋詞》共五首詩，均是借漢代宮廷故事寄托詩人的自我之怨。

封建帝王有衆多嫔妃，緻使衆多女性青春虛度，在寂寞的宮苑裡日日年年。

“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗”，她們的癡情守望卻終遭遺棄，其實便有如文人們的功名心切卻屢遭貶谪，是一樣的悲哀。

送别——山水清晖遠，俱憐一逐臣

王昌齡一生樂朋好友，結交廣泛，尤其是入仕後與當時長安的許多著名詩人，如李白、高适、岑參、王之渙、孟浩然、王維等均有交往，常常在一起飲酒作詩。

在王昌齡現存的一百八十多首詩歌中，贈答送别詩占近五十餘首。

而這些詩作，則大多寫于貶谪途中。

在當時的宮廷鬥争中，張九齡等賢相與李林甫一方激烈争奪，而王昌齡則一直立場鮮明地站在張九齡一方。

後來張九齡罷相，王昌齡的命運也随之下行。

他先是被流放到嶺南三年，接着被貶到江甯八年，之後又在龍标八年。

王昌齡曾把自己比喻為黃鶴，“黃鶴青雲當一舉，明珠吐著報君恩”，可歎“黃鶴者，竟不能高舉”。

仕途的失意給王昌齡帶來了莫大的憂傷，與友人的贈答送别詩便成了他抒發心中委曲最重要的作品。

《送柴侍禦》裡，他吟詠友情的真摯：

沅水通波接武岡，送君不覺有離别。

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

《武陵田太守席送司馬盧溪》裡，他抒發自己的滿腔冤屈，似乎連青山綠水都代為不平：

諸侯分楚郡，飲餞五溪春。

山水清晖遠，俱憐一逐臣。

《芙蓉樓送辛漸二首》其二裡，他自述自己高尚的人格，便有如那天上的一輪皎月般玉潔冰清。

丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。

高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。

《别劉谞》裡，他更抒發自己有朝一日必能回歸朝堂的信念與期盼：

天地寒更雨，蒼茫楚城陰。

一尊廣陵酒，十載衡陽心。

倚仗不可料，悲歡豈易尋。

相逢成遠别，後會何如今。

身在江海上，雲連京國深。

行當務功業，策馬何駸駸。

哪怕詩人備受貶谪，蒙冤受難，他“行當務功業”的人生理想，從不曾死去；他待朝廷、祖國、人民、時代的一腔赤誠與忠貞，永不會磨滅。

公元756年，此時的大唐王朝，早已光華盡失，被一場名為“安史”的劫亂帶入深淵。

而王昌齡也近60歲了，須發斑白，他再也跨不上馬背，拿不起弓刀了。

他突然迫切地想歸家了，在生命的最後時刻，他想回到故鄉的懷抱裡。

▲胡維平五體書法寫《芙蓉樓送辛漸》

于是，在這一年，他離開了龍标，一路過辰溪，經武陵，沿江東去。

卻在路經亳（bó）州時，被亳州刺史闾丘曉殺害，生命永遠停滞在了那裡。

一個年邁的書生，與一個武将，本身并沒有怨仇與交集，為什麼，王昌齡會有這樣的不幸？許多人感到悲哀、不解、惋惜。

《唐才子傳》中這樣記述，“以刀火之際歸鄉裡，為刺史闾丘曉所忌而殺”。

一個“忌”字，便讓一位老人歸鄉的願望終于破滅；一個“忌”字，便讓一位偉大的詩人慘然離開人世。

那些未寫完的詩篇，那些未實現的夢想，那些未說盡的話語，從此隻餘寂寂。

但我們不曾忘記，但曆史永遠銘記——1200多年前，寂寂寒江，明月高懸，一位詩人的背影挺立天地……

參考文獻

王祥《中國文學史話——隋唐五代卷》

吳芙蓉《王昌齡詩歌研究》

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