提起中秋詩詞，首先想到的就是蘇轼的《水調歌頭》，不僅是因為我們中學的時候就學過，還因為這首《水調歌頭》在文學史上的中秋詩詞中，有着不可撼動的地位。

南宋文學家胡仔，在他的《漁隐詞話後集》中說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。”

值此中秋佳節，我們就一起來品味一下蘇轼的《水調歌頭》

水調歌頭

蘇轼　

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝（shēng）寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

詞序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。”丙辰，宋神宗熙甯九年，即公元1076年，此時，蘇轼在密州（今山東諸城）任太守，他已經七年沒見到自己的弟弟比蘇轍了。子由，就是蘇轍的字。

明月幾時有？把酒問青天。這一句從李白的《把酒問月》“青天有月來幾時？我今停杯一問之”而來，由詩入詞，化用得了無痕迹。

明月從什麼時候開始存在的，從這一離奇發問開始，蘇轼進入對明月的狂想之中。

不知天上宮阙，今夕是何年？天上宮阙（què）：指月中宮殿。阙，古代城牆後的石台。現在這裡是中秋，不知那明月中的宮殿，現在又是何年何月呢？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

那神秘的月宮，讓詩人想乘風而去，但是，又擔心那高在明月之中的瓊樓玉宇，會寒冷得讓人受不了。

現實生活總是不足了，有人生的各種困境，有親友的長相别離，因此蘇轼常常向往一種出世的生活，但他并沒有那樣做，因為他割舍不了人間的情愛。他曾在深夜裡寫到“小舟從此逝，江海寄餘生”，第二天就回到家裡睡大覺。

人都有對另一個世界的向往，但是到達另一個世界，也就意味着你放棄這個世界的一切。李商隐有詩雲：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”在另一個世界，獲得了永恒的生命，也獲得了永恒的孤寂。

那高處的寒冷，象征的就是永恒的孤寂。

起舞弄清影，何似在人間？不能到月宮裡去，像李白一樣對月起舞，又何嘗不是仙境呢？

生活不在别處，而在此間，蘇轼的豁達之處，就在于他無論在什麼境況底下，都能找到人生的樂趣。

詞的上片是對明月的狂想與人生情境的思辨，下片則是懷念弟弟子由和對人生悲歡離合的思考。

轉朱閣，低绮戶，照無眠。朱閣：朱紅的華麗樓閣。绮戶： 雕飾華麗的門窗。明月轉過朱紅色的樓閣，低低地挂在雕花的窗戶上，照着沒有睡意的詩人。

當酒席散去，好友離開，親人熟睡，詩人一個人面對明月時，自然又懷念的起了七年沒見的弟弟蘇轍。

不應有恨，何事長向别時圓？。這句與前一句一樣，主語都是明月，指明月不應該對人們抱有怨恨呀，為什麼總在離别的時候變圓？

蘇轼的老師歐陽修有詞雲：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”花開不開，月圓不圓，與人無關，隻是人癡情，将自己的感情轉移到了花月之上。蘇轼指責明月不就有恨，恰恰反應了他的癡念。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但是，蘇轼的視野的通達的，他很快就明白，自古以來，人就有悲歡離合，月就有陰晴圓缺，世上本就沒有十全十美的事。

但願人長久，千裡共婵娟。婵娟，指明月。在人生難以避免的悲歡離合中，隻希望兩人都健康長壽，“海上生明月，天涯共此時。”雖然相隔千裡，但至少我們都可以一同欣賞這輪明月。

蘇轼的這首詞，有着對現實人生困境的深刻思考，從“明月幾時有”的發問起，在無始無終的時空洪流中，以超越的視野探尋自我存在的位置，審視人間的悲歡離合，其思辨深刻，境界闊大，具有動人的藝術魅力。

故中秋詩詞，蘇轼《水調歌頭》為千古絕唱。

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