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曆史上的曲阜孔家

生活 更新时间:2024-12-27 16:24:55

記者 易 雪 康 岩 通訊員 張 豔 孔大儒 宋大壯

遊客步入景區,要想真正領略這裡的文化,單靠提前做功課、人生感悟顯然力不從心。一個好的講解員讓人受益匪淺,尤其是在孔子故裡曲阜,講解員還是一位優秀傳統文化傳承者。孔繁鵬從事文物講解工作近三十年,從普通景點講解員到如今的濟甯幹部政德教育基地現場導學,講解内容也從單一的曆史講解,到與時代精神相結合地延伸授課内容,他幾乎把所有的時間都奉獻給所熱愛的事業。尤其近十年來,孔繁鵬更是用親身經曆感觸着以儒學為代表的中華優秀傳統文化傳承的進程,在新時代逐漸浸潤到當代人的生活和工作中,越來越多的人對于優秀傳統文化“求知若渴”。

曆史上的曲阜孔家(我們的十年曲阜孔繁鵬)1

講述人:孔繁鵬

(孔子第74代孫,曲阜市文物局原文博講解員,現任濟甯幹部政德教育學院講師)

說在口中的史書

積累、學習一樣不能少

曲阜是世界著名的曆史文化名城和旅遊目的地,也是儒家文化的發祥地,有着豐富的文物資源和深厚的文化底蘊。作為一名文物講解工作者,不僅是這個城市優秀文化的傳播者,更是展示這座城市熱情好客、文明服務、禮儀之邦的一張名片。

1997年,我成為曲阜三孔景區一名普通講解員。第一位遊客的包容,讓我非常感動。當時站在萬仞宮牆下,我為這名遊客講解,但在講解過程中感覺說話有些磕巴,整個人戰戰兢兢的。當時那位遊客沒有生氣,激勵我說:“小夥子,你還需要多學習啊。”這時的我才發現,擁有紮實的知識功底何等重要。

為提高講解水平,我不斷向專家、前輩和有講解經驗的老師請教、查閱相關資料。有時為了熟悉不同景點的知識内涵,熟練地掌握講解員的肢體語言,隻要一有時間,我就去景區實地學習,還悄悄地跟在别的遊客後面,跟着其他講解員學習。一路上,把自己不熟悉的或者不懂的内容記下來,回家後把問題弄清楚,自己再對着鏡子一遍遍地熟記、一次次地試講。

在我看來,講解員不單單是一份職業,從中獲得的眼界和學識不是其他職業可以比拟的。後來,我成為文博講解組的一員,擔負着為黨和國家領導人、外國政要及國内外社團組織講解服務的重大任務。有時任務多,一天要帶兩三批客人,整個三孔景區走下來,不僅兩腿發脹,嗓子啞得說不出來話,但我依然發現,每每為他們講述景區景點背後的典故時,很多人表現得更多似懂非懂,甚至有些不以為然。

也正是這種情況,我便思考:講解詞中的每一句話、每一個字都是我們“說在口中的史書”,優秀傳統文化博大精深,除了紮實的知識功底,是否還要将其與優秀傳統文化的内涵相結合,才能讓遊客們在我的講解中了解和熟知儒家文化。

曆史上的曲阜孔家(我們的十年曲阜孔繁鵬)2

遊客的需求變了

講解詞更有“溫度”

2012年,我發現這種情況發生了改變。每逢寒暑假,遊客群體中孩子的身影越來越多。有一次,在與一位帶着孩子來遊玩的遊客交談中我有了新啟示。那位父親告訴我,他從小對于優秀傳統文化的認知和熏陶不足,孩子在學習時遇到一些關于傳統文化的問題,無法回答。孔子被稱為至聖先師,帶孩子來三孔能更加直觀地接受優秀傳統文化的熏陶與感染。

也正是這次看似尋常的對話,我突發奇想地改變這次講解内容的流程,不僅把停留在杏壇的講解時間變長,更是把講解内容進行了延伸。杏壇是為紀念孔子講學而建,公元前522年,孔子三十而立,開始創辦平民教育,收徒講學,在我國教育史上,以私人身份從事講學活動四十多年,影響最深遠的。讓孩子設身處地的感悟學習氛圍是最直觀的,也是最有效果的。

事後,我便思考要在今後的講解過程中将傳統文化與景點文化融為一體,讓講解詞更有“溫度”,使遊客們在情景中感受儒家文化的魅力。像在《論語》《大學》《中庸》《禮記》等儒家經典,不僅要說出來,更要從儀容、儀表、儀态做足功夫,例如在與遊客交流之中的禮貌和禮節,從舉手投足的行為肢體語言以及接人待物細節方面,都要讓遊客們充分體驗到禮儀之邦的文明素養。

曆史上的曲阜孔家(我們的十年曲阜孔繁鵬)3

從講解員到導學

見證文化傳承的變遷

2018年,我的身份又發生變化。我從一名文物講解工作人員成為濟甯幹部政德教育基地“三孔”現場教學導學,日常講解的景點成為政德教育課堂,所面對的講解對象從遊客變成各級領導幹部,這對于處于不惑之年的我又是一次巨大的挑戰。

曾經爛熟于心的講解詞不可能再一成不變,要随着時代精神的變化而更新。以孔廟、孔府為例,我們設置6個教學示範點,平均一個點的時間控制在6至7分鐘左右。

與給普通遊客講解不同,如何在有限的時間輸出更多的文化内涵,這需要把工夫下在平時。政德作為整個社會道德建設的風向标。立政德,就要“明大德、守公德、嚴私德”,将其融入到教學之中,這讓我的心态也發生了改變。講解詞變成了課件,内容更多的是主動适應新形勢、新變化,改變講解技巧将教學示範點古今結合,讓學員們在修身立德、正心明道、清正廉潔等方面帶來一些啟示和啟迪。

像在講解“弘道門”時,曾經面對遊客時,我更多講解的是:弘道門之名始于清代,取《論語》中“人能弘道”之意。其本意是告訴大家每個人都應該發揮積極的主觀能動性,将道發揚光大。如今我作為導學為學員們講解時,我就會把将其内容與當代精神相結合,講透“人能弘道”這句話的當代價值,如何增強志氣、骨氣、底氣,才能在新征程中努力激發新作為、做出新貢獻,才能不負時代、不負韶華、不負期望。

近幾年來,我們在不同教學示範點的授課内容也發生變化,例如,在一些現場教學基地之中,拓片、射藝、茶藝、古琴、活字印刷等體驗課程比比皆是,可以讓學員們在親身體驗傳統技藝之中感受到優秀傳統文化的博大精深。這也标志着我們的講解内容不僅從片面提升到寬度,在厚度上也有了質的飛躍。

路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。作為一名文物講解工作者,傳播孔子思想、弘揚儒家文化,一直是我堅定的信念。如今,以儒家思想為代表的中華優秀傳統文化在曲阜、濟甯乃至全國得到創造性轉化、創新性發展,不同職業、不同階層的人群都對優秀傳統文化的求知氛圍越來越濃厚,一步步走來皆是不易,這也恰恰反映出優秀傳統文化的當代價值。未來,我希望有更多的人來到這裡,接受一次精神上的洗禮,在感知優秀傳統文化博大精深的同時,能夠對自身的工作、生活、學習帶來一些啟迪。

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