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文：魏東月

乞丐，大概是世界上最古老的職業之一。在人類社會形成的初期，就已經有乞丐的存在。在古時，生産力極為低下，耕種收獲又基本靠天吃飯，災荒饑年層出不窮。曆朝曆代都有很多為了生存而乞食的人，甚至不少名人都曾當過乞丐，伍子胥、韓信、武訓等等。其中最著名的自然是明朝開國皇帝朱元璋。而在武俠的世界裡，乞丐的地位和重要性絲毫不遜于其他任何名門正派，他們的組織被稱為——丐幫。

丐幫的起源

武俠小說中，丐幫号稱天下第一大幫會。那是因為任何時代，都有淪為乞丐之人，他們聚夥為幫。由于人數衆多，來源各異，導緻幫衆良莠不齊，介乎正邪之間。幾乎所有武俠名家的書中都有丐幫的存在，正邪參半，早期多為故事中的配角。到了以金庸為首的新派武俠小說的時代，丐幫的形象逐漸豐滿起來，也逐漸變成了武林中的名門正派。金庸更是打破先例，先是在《射雕英雄傳》一書中讓女主人公黃蓉當上了丐幫幫主，後又在《天龍八部》中将丐幫幫主喬峰塑造為一代大俠。很顯然，金庸塑造角色早已突破了階級的桎梏。即使是被稱為叫花子、臭要飯的乞丐，處于社會的最底層，也絲毫不妨礙他們成為武功蓋世、以民族大義為重的英雄。

《天龍八部》丐幫幫主喬峰

而中國古代的确有丐幫的存在的，而且勢力很大。

據相關文獻史料記載，在宋代的城市，尤其是在當時的通都大邑當中，作為丐幫首領與标志的幫主——“團頭”或“丐頭”之名就已出現。

在宋元話本及稗記小說中多有“團頭”的名号。最典型的就是《今古奇觀》當中“金玉奴棒打薄情郎”一節的記載：南宋初年的杭州城中，有一位世襲了七代的丐幫幫主——“團頭金老大”。他統領并管理臨安城（杭州）的乞丐，收他們上繳的例錢并給衆丐的生活提供相應的照料。“金團頭”在衆乞丐中如同族長、宗老一般，享有相當的權威；并且借幫衆上繳的供奉，掙了一個“廒多積粟”“囊有餘錢”的殷實家境，以至于可以模仿城中大戶人家那樣“放債使婢”，已是城中數得着名字的富裕人家了。

有了幫主，當然就有丐幫。所以丐幫大緻應該形成于兩宋時期。

此外，據社會史的研究表明，丐幫的形成與發展曆程與中國古代的秘密會社的發展曆程是大體一緻的。它們大都形成于兩宋時期，然後發展于元、明時期，大盛于清代及清末民初之際。

宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮裡社為聚集活動中心，帶有明顯的地域特點，尚沒有形成全國性的組織；而元明時期的架構變化不大。直到清末民初之際，丐幫組織才算發展到了極緻。

據記載，幾乎在每一地區，都有相應的乞丐組織。如北京的丐幫有“藍杆子”“黃杆子”兩支。“黃杆子”系由破落貧困的八旗子弟所組成，是屬于高級乞丐組成的組織；丐頭則由王公貝勒來充任，相當于金庸小說當中的淨衣派。而“藍杆子”是由普通乞丐所組成的組織，首領從普通乞丐中選出所以可看作金庸小說當中的污衣派。

晚清時期乞丐

在河北西南部、山東西北部則分布着另一支規模龐大的丐幫，名叫“窮教行”。有時又稱為“理情行”，其内部的成員有死撚子、活撚子和杆上之分。

在吉林海龍一帶，丐幫有“大筐”和“二櫃”兩種：“大筐”由瞎、瘸、聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成，“二櫃”則由一般乞丐所組成。

在長江流域，無錫的丐幫則有“流門”“矗門”兩支派系，“流門”是由擁有醫、蔔、星、相、地理、書、畫、棋、說書、彈詞、铎、募化、花鼓、唱蓮花等技能在内的“乞丐”所組成；而“矗門”又分東行、西行兩類。

到了廣州，丐幫名曰“關帝廳人馬”；其組織網絡以廣州為中心，影響所及直到附近南海、番禹、東莞、順德等縣。

舊中國的丐幫至此已發展至巅峰，可謂是枝繁葉茂、人丁興旺。

到了如今，古時那種幫派會社性質的丐幫早已不複存在。人與人之間的交流變得障礙重重，城市裡鄉鎮間，或許隻剩下一小撮職業乞丐互相幫助、抱團取暖了。

降龍十八掌與打狗棒法

丐幫作為源遠流長的幫派，無論在小說裡還是現實中，都一定有保護自身利益的手段和本領。

在武俠小說的世界中，丐幫武功龐雜，來源衆多。其幫衆與長老武功大多與其出身來曆相關，這一點與現實也是相呼應。隻有幫主一人的武功才有鮮明的特點與門派屬性。衆多丐幫幫主的武功裡，最深入人心的當屬降龍十八掌與打狗棒法。

降龍十八掌最早出現在金庸小說《射雕英雄傳》中，丐幫幫主洪七公機緣巧合之下，将十八掌中的十五掌傳授給了主人公郭靖，這也成了大俠郭靖揚威天下的得意武功。金庸在創作這套掌法時結合了《易經》的内容，例如亢龍有悔、飛龍在天、見龍在田、履霜冰至等。其掌法名稱既形象生動，修煉要素又暗合易經卦象，兩相結合、相得益彰。

電視劇裡的降龍十八掌

後來，TVB83版《射雕英雄傳》風靡内地，萬人空巷，80後誰人不識郭靖的降龍十八掌。再後來，95版《天龍八部》再掀收視狂潮，90後們又因喬峰的降龍十八掌而目眩神移。可以說，如果問現在的年輕人，在武俠小說的印象最深的武功是什麼，那隻有一個答案——降龍十八掌。

與降龍十八掌不同，丐幫的另一項絕技打狗棒法的名頭或許稍有遜色，但是威力和絕不外傳的神秘有過之而無不及。

相傳，打狗棒法共有三十六路、一十二招、八字口訣，為開幫祖師所創，曆來是由前任幫主口傳心法，親教棒法于後任幫主，決不傳給第二個人。數百年來，丐幫每逢危難關頭，凡是幫主親自出馬，往往便仗着打狗棒法除奸殺敵，震懾群邪。

這項絕技在《射雕英雄傳》《神雕俠侶》中均有提及，并且在書中都是無敵的存在。細想之下，這項武功的确生動貼合丐幫的形象與職業狀态。乞丐大多手持竹棍，一是防止被餓犬騷擾，關鍵時候防衛之用；二是由于丐者多饑馑、或有殘疾，可以作為拐杖之用。

電視劇《射雕英雄傳》中，洪七公将打狗棍法傳授給黃蓉。

從另外一個角度來看，武功是一種能力，所謂能力越大、責任越大。武功越高的乞丐，就越要撐起承擔起俠之大者的美譽，這也是武俠作者創作的初心。

盛世之下的乞丐

香港著名導演周星馳曾經拍過一部有關清末廣東十虎的電影叫做《武狀元蘇乞兒》。其中有一段蘇乞兒和皇帝的對話相當精彩。皇帝說，“你丐幫弟子幾千萬，你一天不解散，叫朕怎麼安心？”然而蘇乞兒說，“丐幫有多少弟子不是由我決定，而是由你決定的……如果你真的英明神武，使得國泰民安，鬼才願意當乞丐呐！”這段話極其深入人心，一方面給了皇帝面子，另一方面也對當權者提出了要求和警示。

這段台詞的背後，包含了電影主創們樸素的願景。人們簡單的認為，隻要有一個好皇帝，就可以歲月靜好，人人安居樂業。然而，人來人往、皆為利也。無論亂世還是盛世，乞丐都絕不缺席。尤其是當乞丐從遠古剛需的“要飯的”變成如今的一種“職業”之後，甚至出現了世道越好乞丐收成越高的奇異景象。

數年前，許多一線城市的地鐵上曾出現過衆多賣唱乞讨的男男女女，老百姓們不堪其擾。後來，有媒體曝出這些乞丐的真實狀況，有的出了地鐵便換上豪車，有的在郊區住着大房子……不久後，這些乞丐便銷聲匿迹。

有人說，這些人都是好吃懶做之輩。其實不然，很明顯，在地鐵上佝偻着腰杆，走上一天或者唱幾個小時，絕對是辛苦的。他們願意做是因為這項職業有利可圖。職業乞丐早已将古代“叫花子”“臭要飯的”标簽撕去了。他們是那種隻看結果，而忽略過程的聰明人。

現如今，所剩不多的真正毫無生氣的乞丐是那種睡在天橋下、橋洞裡，身邊放着鐵皮桶等人扔錢的那種。他們不知道，稍微勤快點的同行早已在小桶邊附了一張二維碼。

現如今，稍微勤快點的乞丐早已在碗邊附了一張二維碼。

至于武俠小說裡，那些知曉民族大義、豪氣幹雲的英雄丐者，在現實中永遠不會出現。那隻是作者創作人物時對身份職業的随機選擇的結果，不過是成人童話的美好願望罷了。

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