1616年，以十三副铠甲起兵的努爾哈赤平建州、統女真、創後金、稱大汗，在他的統率下女真人勇猛好戰，大明遼東丢城失地岌岌可危，而在關乎女真人生死存亡的薩爾浒之戰中，努爾哈赤更是以高超的軍事指揮才能提出“任你幾路來，我隻一路打”的方針，在短短五天内将十一萬明朝大軍殺的人仰馬翻、大敗而回。

而努爾哈赤正是憑借着薩爾浒之戰的赫赫餘威，徹底扭轉大明與後金的戰略态勢，女真從此由被動防守轉為主動進攻，大明帝國在女真與内地農民軍的聯合強力夾擊下風雨飄搖。

按道理說，16世紀努爾哈赤所統率的八旗鐵騎即便放眼寰宇都罕逢敵手，其親自奠定的大清帝國的雛形更是為日後滿清入關鍛造了厚實的家底，沒有努爾哈赤也就不會有後來的大清朝。這樣一位在曆史上占據赫赫地位的風雲人物卻為何慘遭暴虐呢？

我們經常在網上會看到部分明粉和皇漢在噴清朝曆史時，往往會冠以“建州野豬皮”、“通古斯野豬皮”等等貶損稱謂。那麼，什麼是“野豬皮”？明粉和皇漢為什麼要以“野豬皮”來噴清朝？他們噴的對象又是誰？

要搞清楚這個問題，我們有必要先來捋捋“野豬皮”的來源。“野豬”，在以通古斯為族體的民族中有着至高的褒獎含義，意為“勇猛”、“勇敢”之意，遊牧和漁獵等少數民族也習慣将勇敢的漢子引申為“野豬”等勇猛動物的化身。而根據清朝統治者皇家族譜《玉牒》記載的情況來看，努爾哈赤的拉丁文轉述為nurgaci或Burhaci，滿文中“野豬皮”的拉丁文字轉寫為nuheci，由于滿文中的“野豬皮”與努爾哈赤的拉丁文轉寫高度近似，滿清入關汲取漢文明後，發現以“野豬皮”來指代努爾哈赤顯然是對祖先的蔑視，于是在《無圈點老檔》、《老滿文原檔》、《滿文老檔》、《滿洲實錄》等滿文史料中有意避諱。

而根據後世學者對努爾哈赤名字的研究，不少專家認為努爾哈赤等同于“野豬皮”的語彙含義主要有兩個來源。第一個源頭就是滿文來自蒙古語，蒙古語又源自回鹘文，回鹘文中“野豬皮”的發音就是努爾哈赤，因此，将努爾哈赤視作為“野豬皮”起源于回鹘文。另外一種解釋認為北亞通古斯族群受印第安文化的影響，印第安文化中“野豬皮”就是“勇猛”、“勇敢”的代名詞，滿族作為通古斯族群的一員，襲承了這種表述習慣，努爾哈赤成了“野豬皮”的稱呼。

無論是哪種原因，“野豬皮”是努爾哈赤的代名詞已是确定無疑，站在漢文化的角度來分析，“野豬皮”絕非是種褒義的詞彙，而對于開創後金的天命汗努爾哈赤，以這種不恰當的方式來稱呼，顯然滿族統治者無法容忍。

既然天命汗努爾哈赤以草根逆襲的方式開創後金，奠定清朝兩百餘年的萬世基業，那為何明粉和皇漢卻将他噴的體無完膚呢？其實，造成這種尴尬局面的，既有努爾哈赤本人的因素，更多的則是拜他不争氣的後世子孫所賜，當然，也與女真族群的文化底蘊有着密切關聯。

明萬曆十一年，王杲之子阿台圖為報明廷殺父之仇劫掠大明邊疆，遼東守将李成梁在努爾哈赤的祖父覺昌安、父親塔克世的向導下率軍出擊，阿台圖兵敗被殺，明軍卻在戰亂中将努爾哈赤的祖父和父親殺死。此後努爾哈赤在發兵征讨明朝時，枉殺祖先就是其中的一條。

然而，按道理講，當年努爾哈赤被枉殺是守将李成梁和明朝官兵的行為，但努爾哈赤在向南進兵每攻陷一座城池動辄就對漢人進行屠戮，僥幸不死的漢人則淪為了滿洲人的奴隸，在這種情況下，想不讓漢人恨努爾哈赤都難。

滿清入關後，中華文明卻并沒有因為新鮮血液的注入而蓬勃發展，反而愈加退化，政治上大肆清洗潛在威脅，文化上大興文字獄，經濟上閉關鎖國，軍事上更是對凡是不服從統治的漢族士人動辄屠城。當有着聖明之主稱呼的康熙将西方先進科技當做玩弄于股掌的玩物時。

同時代的沙皇彼得大帝卻化裝成水手如饑似渴地暗中考察學習西歐先進文明，馬戛爾尼訪華團滿載西歐先進科技造訪大清朝時，乾隆居然說出“天朝上國，無所不有”的閉塞之語，從此，中國錯失西方第一次工業文明，滿清淪為任人宰割的高洋，而到晚清慈禧主政後，為了在苟延殘喘中維持滿清的統治地位，竟慷慨大方地将祖宗土地和财産雙手給西方列強奉上，甚至奴顔婢膝地說出“量中華之物力，結與國之歡心”的龌龊之語，有清如此，焉能不黑？

建州女真崛起于白山黑水之間，雖然與中原王朝毗鄰而居，但與中原内地氣候宜人的環境相比仍就是苦寒之地，而長期雜居于東北的惡劣環境造成其生産效率低下，每逢苦寒來襲或天災人禍，其低下的生産方式不足以讓女真部族渡過難關，在這種情況下，劫掠搶奪就成了女真人的基本生存狀态，一個族群沒有堅實的物質作為支撐想發展出高度繁榮的文化簡直就是天方夜譚。

雖然此後努爾哈赤創立了後金，确立了國家行政體制的雛形，甚至根據蒙古文字創制了滿文，但從努爾哈赤創立整個國家初級上層建築到滿清入關短短28年内，滿洲文明根本無法與先進優質的漢文明比肩。但在滿洲入關後卻強推女真文化，甚至還為此頒布“剃發令”，漢人稍有違逆悉數屠城，而在朝堂之上，滿清統治者仍舊以滿語為官方語言，這種逆潮流而動以低劣文明壓制高度文明的方式想不讓人诟病都難。

天命汗努爾哈赤雖畢生戰功赫赫，但古人有雲“馬上打天下，豈能馬上安天下？”而滿清自努爾哈赤肇始至其終結，無不奉行“大棒政策”，以高壓态勢壓制中華文明的發展，中華文明豈能不衰竭？而當西方列強的堅船利炮轟開中國大門時，滿清統治者卻以跪服舔地的方式徹底抛棄中國人民，努爾哈赤作為始作俑者，明粉、皇漢又豈會不噴？

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