來源：正心正舉公衆号

文丨果其然

我們可以來思考一個問題：一個人一生的事業或者工作，是教育的最終結果，還是教育是一個人實現人生目标的中間手段？

這就是我們要談的人生“立志”問題。

随着國家的強盛、社會的進步，大多人既無衣食之憂，更無戰争之擾。在相對祥和的氛圍之中，“立志”慢慢地沉浸在“優渥”的土壤下。于是有人認為，“立志”對于現代人來說，已經沒有以往那麼迫切；更有人覺得，“立志”已經過時，既不重要，也不必要。

真是如此嗎？

孟子道：夫志，氣之帥也。

朱熹說：立志不定，如何讀書。

可見，“立志”是教育的首要目标，它決定了教育的方向，更決定了教育的上限。所以“立志”對于教育來說，不僅重要，而且必要。

内觀己心 外察世界

教育，有兩層意義：

一是教授知識；

二是培育觀念。

“知識”決定了“觀念”可被運用的範圍、可被發揮的程度；“觀念”則決定了“知識”的目的、“知識”的方向。

正如盧梭所說：教育，不僅是培養有用的人，更是為了成為更好的人。

何謂好人？即觀念正确；如何培養正确的觀念？非“立志”不可。

有了“立志”，即便知識有所欠缺，但依然可以發揮作用，而且可以持續進步；而沒有了“立志”，即使知識豐富，但依然會迷失人生方向，失去真正的靈魂。

王陽明說：“源不浚則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。”沒有志向，人就成了“活死人”，所謂行屍走肉，指的就是沒有志向的人。

有學生說：我立志了啊！難道用功讀書、找個好工作、迎娶“白富美”不算立志？

也有老師講：我教過他們立志了啊！難道為了讓學生得高分、為了追求升學率，就不算立志？

“立志”的“志”，是“志向”的志，“志氣”的志。對整個人生而言，“立志”是終極的目标，人生的理想。“找個好工作、迎娶白富美”也好、“讓學生得高分、追求升學率”也罷，都是人生的過程，而不能成為人生的理想，更不能作為“立志”。否則就是誤解了“立志”的真正意義，造成的結果，不僅是一葉障目、本末倒置，還會得不償失、抱憾終身。

啟迪多元思維

《傷仲永》的故事，我們無比熟悉，但是方仲永從年少的“文理皆有可觀者”，到後來“泯然衆人矣”的原因，我們卻需要深究。

表面上，是因為方仲永的父親利欲熏心，放棄了對于方仲永後期的系統訓練所緻，但歸根結底，是方仲永缺失了“立志”教育，所以最終迷失了自我，遺憾一生。

愛因斯坦，也曾有過這樣的困惑。

在他大學期間，常常找不到人生方向，感覺自己終将碌碌無為。他的老師明可夫斯基及時指點了他，明可夫斯基對愛因斯坦說：“一味模仿前人，一定會被禁锢思想，更難免迷惑，所以人生在于創新，把它作為你的志向吧。”

正是有了這次談話，愛因斯坦才走出了迷茫的陰霾，也正是有了“立志”教育，愛因斯坦才成就了偉大的事業。

由此可見，“立志”的含義，絕不是“讓學生得高分、為了追求升學率”那樣簡單，更不是“找個好工作、迎娶白富美”那樣淺薄。“立志”的意義，對于現代社會來說，是首當其沖的教育環節，而對于教育本身來說，更是重中之重、必不可少。

正心正舉

“立志”對于學生的重要性

王守仁說：志不立，無可立之事。王守仁是在強調：立志，是成事的前提，沒有立志，什麼事情都做不成。

要想成事，在于掌握正确的方向，把握正确的信息。馬克思的青年時期，處在社會變革的激蕩時期，當時正值第一次工業革命，機器開始大規模取代人力，大型工廠的出現，使得手工作坊失去了競争力。

面對職業選擇，馬克思的同學們，紛紛傾慕工廠主、農場主等職業，認為這些才是時代的潮流，正确的方向。

而此時的馬克思，卻不為所動，他認真思考之後，寫下了《青年在選擇職業時的考慮》一文。在該文中，馬克思初步揭示了當時社會的種種弊端，并将“為人類思想的進步，提供動力”确立為自身職業選擇的标準，同時也是自己的志向所在。

現代的網絡社會，也是一樣。雖無激烈的社會矛盾，但信息處在湧流的狀态，處理起來，尚且困難，要想撥迷見智，更是奢侈。所以“立志”問題，就更加緊迫，也更加關鍵。如果我們首先不能 “立志”，那麼無論任何選擇，都隻是随波逐流，盲目行動。

更加重要的是，“立志”可以促使我們更為專注，最大程度地發揮主觀能動性，直至成功。

墨子曾說：“志不強者，智不達。”墨子是意識到了“立志”對于“智”的重大影響，無論是“智慧”還是“心智”。

楚莊王貴為國君，曾經沉迷享樂，不理國事。他的右司馬伍舉對他說：京城有隻大鳥，三年以來，不飛不叫，不知為什麼？楚莊王會心一笑，然後回答：此鳥不飛則以，一飛沖天；不鳴則已，一名驚人。至此，楚莊王勵精圖治，楚國國力逐漸強盛，莊王成為春秋五霸之一。

“一鳴驚人”的故事，不僅在于顯示楚莊王“痛改前非”的決心，更顯示了他“立志”的決心，以及“立志”的重要性。如果沒有“立志”，我們非但不能像馬克思、楚莊王那樣，不斷進取，還會像現在很多人那樣，迷失于網絡生活，不能自拔，而不自知。最終的成事，也隻是一場空談罷了。

所以“立志”，是一切活動的出發點，所謂“有志者，事竟成”，就是這個道理。

“立志”對于教育者的重要性

顔回，孔子最年輕的弟子。初遇孔子之時，顔回衣衫褴褛，家境貧寒。所以當時的顔回急于求得“安身立命”，他不斷向孔子求教所謂的“一技之長”。

但孔子卻未立即教授顔回具體的知識，而是不斷強調“笃志”，“笃志”是堅守志向，其中自然包括“立志”的重要。孔子正是通過對于“立志”的諄諄教導，才使顔回逐漸領悟“仁”的真谛，自身成為“孔門七十二賢”之首的同時，顔回還被後人尊為“複聖顔子”，并把“儒學”發揚光大。

所以“立志”對于教育者來說，是思想繼承的前提，是精神傳承的保障。“立志”使得教育生生不息，永遠充滿着活力。

除此之外，“立志”更是教育的主旨——“育人”的最鮮明體現。

杜德的《最後一課》，曆久彌新，我們耳熟能詳，杜德通過對于普法戰争中，一所法國小學在德國侵略軍占領之時的最後一課，深刻地揭示了戰争的醜惡，以及法國人民堅決的愛國之心。

老師韓麥爾先生之所以偉大，不僅是他兢兢業業的職業精神，更是他向學生傳遞不屈不撓的戰鬥信念，樹立了”祖國萬歲”的堅強意志。

這種意志，正是“立志”教育的具體體現，“立志”超過了課堂所教的知識維度，上升到了學生的靈魂高度；“立志”實現了“育人”的終極目标，更是保持教育崇高性的基準點。

撥迷見智 開啟自在之門

當然“立志”很難，“立常志”更難。但因為難，才值得去做，也正是因為難，才必須去做。我們常常感動于“勵志”，羨慕于“得志”，而“勵志”也好、“得志”也罷，都必須以“立志”為前提。正是“立志”讓“勵志”得以堅持，也是因為“立志”使得“得志”逐步實現。

對于學生來講，“立志”确立學習的動機，确保了學習的方向，更會激發學習的熱情，提高自身的潛力；對于老師來講，“立志”是教育的原動力，是“立志”使得教育的作用發揮到最大，也是“立志”使得教育更加崇高。所以“立志”對于教育來講，既重要、更必要，因為“立志”的主旨，是在告訴我們：什麼才是真正的人，有用的人。

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