<坤卦> 中“坤” 代表大地, 大地盛載萬物, 但大地卻從來不抱怨、 叫屈。 我們從大地上得到食物、 得到滋養, 然而卻将垃圾返還給大地, 大地卻一如既往地養育着我們,這正是大地值得尊敬的地方。

就像 《坤卦》 中所寓意的大地一樣, 人隻有用自己厚重的品格オ能征服一切。 也許, 偉大人物的生活品質更能給我們啟示。

愛因斯坦的人生準則有這樣一條:人的一生中,品格是人生的王冠和榮耀。他說: “不管時代的潮流和社會的風尚怎樣, 人總可以憑着自己高貴的品質, 超脫時代和社會, 走自己正确的道路。

現在, 大家都為了電冰箱、 汽車、 房子而奔波、追逐、 競争。 這已是我們這個時代的特征了。 但是也還有不少人, 他們不追求這些物質的東西, 他們追求理想和真理, 得到了内心的自由和安甯。"

一個人即使沒有文化, 能力平平, 且一貧如洗, 但隻要品格高尚, 他總會産生一定的影響, 不管他是在車間、 在賬房、 在商場, 還是在議會。

坎甯在 1801 年這樣寫到: “我的道路一定是通過品格獲得權力, 我不會選擇其他的途徑。 我堅信這條道路的正确, 它雖然不是最快的, 但卻是最有把握的。”

你可能羨慕有學識的人, 但相信他們之前還要有些别的需要了解。 因此, 約翰·羅素爵士用一句話道出了這個真理: “英國的黨派有個特點, 請求天才人物的幫助, 但遵從高尚者的道路。” 弗蘭西斯·霍納的一生就有力地說明了這一點。

悉尼·史密斯認為, 人們會前仆後繼跟随霍納的足迹。 科克本爵士指出: “他的價值和啟示在于他的一生激勵着每一個正直的年輕人。” 他38歲去世, 但比任何個人對公衆的影響都大。

所有人都尊敬、 熱愛、 信賴和哀悼他,除了沒有良心、 品格低下的人。 在議會中, 任何人都沒有像對他這樣的尊敬。 也許有年輕人要問, 他是怎麼做到這一點的?

是因為他的出身嗎? 他隻是愛丁堡一個商人的兒子。是因為有錢? 也不是, 他的親戚都不富裕。 靠官位嗎? 他隻有一個職務, 而且隻幹了幾年,并沒有什麼影響, 工資也不多。

靠他的能力嗎？而他并不出色, 也沒有什麼天才的東西。 他謹小慎微, 唯一的目标就是不出差錯。

靠他雄辯的口才嗎？他語調平和,意味深長,沒有咄咄逼人的氣勢,也不會花言巧語地利誘.靠他迷人的風度? 他隻是不做錯事、 平易近人而已。

那到底是什麼呢? 是他的見識、 勤勞、 克制和善良的品質, 是他人格的力量。 這種品質不足與生俱來的, 也沒有 什麼特别的因素, 而是靠他自己的培養。

在參議院中,有很多比他更有才華,口才更好的人，但是，沒有人的道德價值比他更大。霍納的一生表明，平凡的能力借助高尚的品格就可以功成名就，即使競争激烈。

富蘭克林也把他的成功歸因于正直誠實的品格,而不是他的才能或演說能力, 因為他在這些方面都沒有什麼出衆的地方。

他說: “人們都很看重我。 我口才很差, 從來不能口若懸河, 有時候還結結巴巴, 而旦經常出錯。 不過我還是能準确地表達自己的意思。”

地位低的人和地位高的人一樣,品格給人信心。據說俄國亞曆山大一世的個人品格等于一部憲法。在佛朗德戰争期間, 蒙田是唯一沒有關上城堡大門的法國紳士。 據說他的個人品格比一個騎兵團更能給他提供保護。

誠實、 正直和善良, 雖然不是命運攸關的東西, 但卻是一個人品格的本質所在。 具有這種品質的人, 一旦和堅定的目标結合起來, 他就有了無比強大的力量。

他就有力量做善事, 有力量抵制邪惡, 有力量戰勝各種困難和不幸。 當史蒂芬落入敵人手中的時候,他們冷嘲熱諷地問他: “現在你的堡壘在哪裡?” “在這裡。”史蒂芬把手放在胸前勇敢地說。 正是在逆境中, 他的品格閃爍出了最耀眼的光芒。 當所有人都倒下的時候, 他憑着自己的正直和勇氣巍然挺立。

在心靈中為美德留下一片空間

一位哲學家帶着他的一群學生去漫遊世界, 十年間, 他們遊曆了所有的國家, 拜訪了所有有學問的人, 現在他們回來了, 個個滿腹經綸。

在進城之前, 哲學家在郊外的一片草地上坐下來, 對他的學生說: “十年遊曆,你們都已是飽學之士, 現在學業就要結束了, 我們上最後一課吧!”

弟子們圍着哲學家坐了 下來, 哲學家問: “ 現在我們坐在什麼地方?”弟子們答: “現在我們坐在曠野裡。” 哲學家又問: “曠野裡長着什麼？”弟子們說: “曠野裡長滿雜草。”

哲學家說: “對, 曠野裡長滿雜草, 現在我想知道的是如何除掉這些雜草。” 弟子們非常驚愕, 他們都沒有想到, 一直在探讨人生奧妙的哲學家,最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。

一個弟子首先開口說: “老師, 隻要有鏟子就夠了.” 哲學家點點頭。另一個弟子接着說: “用火燒也是很好的ー種辦法。” 哲學家微笑了ー下,示意下一位。

第三個弟子說: “撒上石灰就會除掉所有的雜草。”

接着第四個弟子說: “斬草除根, 隻要把根挖出來就行了。”

等弟子們都講完了, 哲學家站了起來, 說: “課就上到這裡了, 你們回去後, 按照各自的方法除去一片雜草,一年後再來相聚。”

一年後, 他們都來了, 不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生, 它變成了一片長滿谷子的莊稼地。 同樣, 要想讓靈魂無紛擾, 惟一的方法就是用美德去占據它。

美德是一杯香茗, 是一杯美酒, 是一朵芳香四溢的鮮花。 美德可以讓心靈擺脫痛苦,心靈被美德所占據, 煩惱、 紛争等便失去了生存的空間,欲望便會枯萎。 快樂是美德所結出的碩果, 擁有美德, 便擁有快樂。

中華民族有許多傳統美德, 諸如: 助人為樂、 拾金不昧、 安貧樂道等等。助人為樂者, 予人樂也予己樂, 幫助困難中的人做一點力所能及的事情, 過後看着别人那挂滿笑容的臉, 自己心裡何嘗不是欣慰得很呢?

拾金不昧者也是快樂的, 拉到别人丢失的東西, 如果占為己有, 則會整天提心吊膽, 總擔心被别人認出來或是東窗事發, 而這種私欲, 要以 長期甚至是終生忍受心靈的折磨為代價。 相反, 如果能拾金不昧, 則會皆大歡喜。 總之, 隻有擁有美德才能煩惱無法接近, 才能有一顆快樂的心。

蘇東坡說: “吾上可陪玉皇大帝, 下可陪田卑院乞兒。 眼前見得天下無一個不是好人!”美德是心靈的健康劑,它讓人有一顆平常心,有一顆愛心。 擁有了美德, 我們便不會與人争名奪利, 憑空與人起紛争, 便不會為一絲小利而煩惱。 美德本身就是報酬, 它能給人們帶來最高尚而真實的濃樂。 在美德的磨刀石上, 我們愛心的刀刃會更加鋒利。

在講求效率和功利的現代社會,我們應該在自己的心靈中為美德留下一片空間, 讓美德幫我們清除心靈的垃圾。 不能因物質生活豐富了,心靈卻貧乏了。

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