“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”被稱為“太極十三勢”。估計大多數練太極拳的人，特别是用心研究的人，對這個“太極十三勢”都不會陌生。“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠”稱為八個勁法，“進、退、顧、盼”稱為身法或步法，而最後的這個“定”卻很少有人把它準确的表達清楚。“定”并不是第十三勢，而是前面的十二勢與它都有關聯。
在《楊氏太極拳述真》一書中，它是這樣描述的：“中定”是太極拳一系列要領中具有決定意義的一環。無論技擊還是養生都要求維持好自己的“中”，“中”存則成功，失“中”則失敗。“立身中正安舒，方能支撐八面”，老拳譜中的這句話充分說明了“中定”的重要性。練拳時還特别強調：從中心出手，向中心收手。在這裡，“定”和“中”聯系在了一起，它的意思也就是說“定”的就是“中”。而這個“中”是什麼卻沒有講清楚，是身體的“重心”嗎？是身體的幾何“中心”嗎？又是又好像不是。反正看了這段話，我還是覺得有點模糊。
而根據我自己多年練習太極拳的感悟，我覺得，這個“定”應該有兩層含義，第一層含義是所有的勁法或身法都有一個“定”勢，請注意：是“定勢”，不是“定式”。也就是說它不是做出一個固定的架式然後定在那裡，而是說這些勁法在用的時候都是在“定”的前提下發出去的一種“勢”能。如果“定”不住，則發出去的“勢”能就是散的，沒有威力。另外，“定”還有更深層次的意義，我覺得主要的是指“心定”，古人講“千變萬化由心接”，不管什麼勁它都不是由手發出去的，而是由“心”發出去的，所謂“太極無手，處處是手”。隻有在“心定”的前提下，才會有“掤、捋、擠、按皆非似，妙手一勢是太極”的效果。
其實，在我們中國的傳統文化中，儒、釋、道三家對“定”的認識都是非常深刻的。
儒家的經典《大學》裡面開篇第一段就是“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後有慮，慮而後能得。”
釋（佛）家講：戒、定、慧。由戒而入定，由定而生慧。
道家經典《老子》第十六章裡講的：緻虛極，守靜笃！其實講的也是定。所有功夫最後比的都是“定力”。
武術裡面，不管内家外家，都講不能妄動，手腳不能妄動，“心”更不能妄動，“心”是主帥，要如如不動。
所以，内功修練最主要的就是修“心”，也就是定“心”。不論是養生還是技擊，“心定”都是很重要的，修“心”是前提，而修“心”的方法或手段就是“定”。
個人感悟，抛磚引玉而已，望得道同仁多多指點！
太極拳愛好者倪文斌于麗江
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