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大運河非遺資料杭州

新華社北京11月20日電 題：共同守望大運河的文化記憶——走進“90後”的非遺生活

新華社記者翟翔

深秋時分，京杭大運河畔。山東濟甯任城區宣阜巷一個60餘平米的工作室，不時有三兩遊人慕名而入。

手指翻飛，凝神靜氣，一個年輕的小夥子放下剪刀，又完成了一幅人像剪紙。與顧客提供的人像照片比對後，遊人不禁稱贊作品的逼真。

2012年，學習化工出身的“90後”青年李占恒，在父親的反對下辭去外企工作，全身心投入自兒時就熱愛的剪紙工藝。

“我小時候和擅長剪紙的奶奶生活在一起，這門技藝讓我着迷。”從最初擺攤賣剪紙到開設門店、網店，李占恒如今的收入已遠超過當初在外企打工。

“我最初也沒想到，剪紙藝術會這麼受年輕人追捧。”由于訂單過多，為了保證質量，李占恒不得不将産品從淘寶下架。

姑娘的長發飄逸，少年的陽光俊朗，夫妻的恩愛和睦，在小小的剪紙作品中栩栩如生。“每一幅我都力求發揮出最好水平，做出獨一無二的作品。”

每完成一幅人像剪紙，需要5到7小時。精雕細琢的過程讓李占恒的生活仿如工作室門前流淌的京杭大運河，靜谧而又深邃。

數百年來，這條河積澱的文化記憶吸引着越來越多像李占恒一樣的年輕人。他們以獨特的審美方式，把濃縮在成長記憶中的風土人情化作充滿時代活力的藝術作品。

頗有“Q版”氣息的神荼、郁壘手持“風調雨順”“國盛人和”的桃符，身上服裝的紋飾取自虎符、漢瓦等文物……1994年出生的滿亞甯筆下的年畫，色彩斑斓，引人注目。

今年2月，滿亞甯還創作了作品 “天師斬病毒”。年畫中的天師戴上N95口罩，衣服上的傳統紋路也換為“加油”“衆志成城”“萬衆一心”“抗擊疫情”等字樣。

“年畫是承載民族記憶的非物質文化遺産。”滿亞甯說，“我想通過自己的努力，讓更多的同齡人了解年畫，親近非遺。”

在京杭大運河沿岸，非遺并沒有和這個時代漸行漸遠，而是以非常獨特的方式，融入了當代年輕人的生活。

微山湖邊，從事螃蟹、對蝦養殖的楊成民，時不時會哼唱一段端鼓腔。

表演者邊擊鼓邊演唱的端鼓腔又名端公腔，已有上千年的流傳曆史。它以祭祀的禮儀方式、戲劇性的表演形式、曲藝式的說唱語言，承載了湖區人民在生産、生活中祈禱祭祀、祝壽祈福、喜慶豐收的記憶。2011年，入選第三批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。

鄉親們依然保留着在一些特殊時刻演唱端鼓腔的風俗。傍晚時分，小小村落，不時回響着孩子們打着鼓跟父輩學唱的聲音。

1990年出生的楊成民已有了一雙兒女，他們也是聽着端鼓腔長大。口傳心授，那些唱腔就像滋養他們長大的大運河，慢慢融入了骨髓，正如楊成民所說，每每唱起來，就能找到一種“生活的儀式感”。

20年前，“80後”的丁新廠偶爾接觸到内畫，從此情系一生。兩年前，已是山東省工藝美術大師的他首次收徒，收下了兩位“00後”徒弟。

如今，在内畫工作室裡，兩位十二三歲的男孩兒十分熟練地在十厘米高的瓶子内側作畫，一根根墨竹如微風拂過，栩栩如生。

明萬曆年間，鼻煙自歐洲傳入中國，到清代已頗為流行，成為人們顯示身份和饋贈親友的時尚物品。乾隆嘉慶時期，内畫鼻煙壺出現，将中國書畫完美融入鼻煙壺。

“老祖宗傳下來的手藝應該傳承下去，開枝散葉。”丁新廠9歲的女兒每天完成作業後，也會跟着爸爸學習内畫。

“在小小鼻煙壺内作畫題字難度極大，一個線條都要琢磨兩個月，靠的是堅持。傳統文化要傳承下去，更要堅持。”丁新廠說。

來源： 新華網

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