歐陽詢（557-641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。相貌甚醜，然而聰慧絕倫，博覽經史。武德五年（622年），奉旨撰修《藝文類聚》一百卷，曆時三年完成。貞觀初年，官至銀青光祿大夫、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男。世稱“歐陽率更”。卒于貞觀十五年，年八十五。

歐陽詢在隋代書法就享有了較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在“宏文館”教授書法。史載歐陽詢書法初學王羲之，而險峻過之。傳說歐陽詢曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》，日夜揣摹、刻苦鑽研。還有一次他跟虞世南外出，途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石，竟席地而坐，在碑旁細心觀察描摹學習了3天，可見歐陽詢對書法愛好之深。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。傳世最佳拓本是明代李琪舊藏宋拓本，今藏北京故宮博物院。《九成宮醴泉銘》充分體現了歐陽詢的書法結構嚴謹、圓潤中見秀勁的特點。

明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”明趙涵《石墨镌華》稱此碑為“正書第一”。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十五歲的作品，是歐陽詢的代表作，《宣和書譜》譽之為“翰墨之冠”，趙孟頫說：“清和秀健，古今一人。”

歐陽詢小楷《尊勝經》

歐陽詢小楷《尊勝經》

傳為歐陽詢所書的小楷有《尊勝經》、《心經》、《九歌》等，但流傳後世的拓本僞作的成份很大，尤其是《心經》可以從書寫和玄奘譯經的時間上斷定是僞作。

歐陽詢《蔔商貼》

《蔔商貼》為唐人雙鈎廓填本，墨氣鮮潤，現藏于北京故宮博物院。從書法上看，此貼筆法嚴謹又不失生動氣韻，點畫的起止處強化方切硬折。

歐陽詢晚年在二王的書風中融入了北碑的用筆特點，這正是“歐體”獨到之處。此帖宋代藏于宋徽宗宣和禦府，清代歸安岐所有，後來成為乾隆皇帝禦府的珍品，輯入《法書大觀》冊中。宋周密《雲煙過眼錄》，清卞永譽《式古堂書畫彙考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣彙觀》等書著錄。

歐陽詢行書《張翰帖》

《張翰帖》是歐陽詢存世四件墨迹之一，十分珍貴。此帖結字修長，用筆剛勁挺拔，風格險峻，精神外露。對開有瘦金書題跋一則，是宋徽宗趙佶在賞鑒之餘寫下的心得。他評此帖“筆法險勁，猛銳長驅”，并指出歐陽詢“晚年筆力益剛勁，有執法面折庭争之風，孤峰崛起，四面削成。”這段評語對我們欣賞《張翰帖》以及其他歐體書都是極為重要的。

本幅與題跋钤宋高宗趙構和清代收藏家安岐的印記。可知此帖曾藏南宋紹興内府，清代由安岐收藏，後入乾隆内府，帖的左邊原有弘曆題詞，被刮去。此帖為唐人鈎填本，筆墨厚重，鋒棱稍差，現存北京故宮博物院。

歐陽詢《化度寺邕禅師塔銘》

歐陽詢《化度寺邕禅師塔銘》

《化度寺邕禅師舍利塔銘》，唐李百藥撰，歐陽詢正書，刻于唐貞觀五年（631）。　此碑書法早《九成宮》一年而書，因而風格極相似，但謹嚴有餘舒展不足。元趙孟頫評論雲：“唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《邕禅師塔銘》又其最善者也。”清代金石家翁方綱對此碑書法評價極高，認為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。贊譽雖嫌過頭，但可以說明此碑的書法确有其獨到的地方。 上圖為法國國家圖書館藏敦煌殘本的《化度寺邕禅師塔銘》。

《仲尼夢奠帖》

《仲尼夢奠帖》

《仲尼夢奠帖》

此帖用墨淡而不濃，且是秃筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滞，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。曾入南宋内府收藏，钤有南宋"禦府法書"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，後經南宋賈似道，元郭天錫、喬篑成，明楊士奇、項元汴，清高士奇、清内府等遞藏。現藏于遼甯省博物館。

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