随着科學技術的進步，人類對衰老的認識也不斷深化了。醫學上一般把衰老分為兩類：即生理性衰老和病理性衰老。從生命發展規律來看，衰老是必然的，生命總要死亡，而衰老是死亡的前奏。生理性衰老導緻的死亡屬于生理性死亡，即“老死的”。由疾病導緻的衰老稱為病理性衰老，它所導緻的死亡是病理性死亡，即“病死的”。這兩種衰老有原則上的區别，前者是正常的，在每個人身上都會發生，而後者是異常的。就目前來說，真正“老死的”太少了，大多數人是屬“病死的”。
科學家認為，人的正常壽命應為120歲左右，而壽命較長的人也不過八九十歲。但是，我國目前健在的河南省南陽縣的老壽星吳雲青就高達161歲。所以，抗衰保健、抗衰延壽應該是人類活動的最大目的。因為生理性衰老雖不可避免，但可通過養生保健，防病抗病而得到有效的延緩。那麼，應當采取怎樣的保健措施呢?
據統計，流行于我國的抗衰老理論就有40多種，各種抗衰延壽的保健措施多達100餘種。應該說，這些理論各自有其一定的道理，也有一定的根據，實施起來也有一定效果。而國内外學者新的研究認為，上述理論或措施均不全面，雖能獲一定之功，卻難以收全面之效，還不能真正解決延年益壽這個問題的根本。所以，近來世界各國都十分強調養生保健應采取全面的、綜合的措施，有人将此稱之為“養生木桶論”。
木桶由幾塊木闆箍成，其盛水量是由這幾塊木闆共同決定的。若其中的一塊很短，則此木桶的盛水量就被這塊短闆所限制，其他的木闆再長也無濟于事。這塊短闆就成了這個木桶盛水量的“限制因素”(又稱“短闆效應”)，隻有加長這塊短闆，才能增加木桶的盛水量。
這一理論引申到養生保健上來。養生保健的效果是由其本身所采取的具體措施所決定的。如果隻采取一兩項措施，例如隻練氣功，或隻練跑步而忽略其他方面，都不能達到養生保健、延年益壽的目的。這種情況在日常生活中常常可以遇到。不少人經常擠出時間來做鍛煉，而
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