龍：是中國古代神話生物之一，在人們的印象裡，龍為鱗蟲之長，是中華民族的象征之一，形體馬首蛇身，鹿角、兔眼、蛇項、蜃腹、鷹爪、虎掌，形象神秘威嚴。

龍：在神話傳說裡，飛天遁地，行雲布雨，能大能小，能升能隐。大則興雲吐霧，小則隐介藏形。升則飛騰于宇宙之間，隐則潛伏于波濤之内。

所以龍的傳說有很多，并且經久不衰，但是到底有沒有存在，如今還是未解之謎。不過根據《補三皇本紀》：“伏羲氏有龍瑞，以龍紀官，号曰龍師。”

到了漢代緯書中講：“伏羲氏首德于木，即是青龍，青帝。而青帝也應該是遠古第一帝，青龍也是中華民族第一龍，伏羲氏自然也就是龍圖騰的創始者。”

中國人之所以被稱為“龍的傳人”，根據《史記·五帝本紀》，起源于黃帝時期。當初黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，為了統合各個部落，從原來各部落的圖騰身上，各取一部分組合起來，于是有了龍的雛型。因此我們炎黃子孫，自然成了龍的傳人。

根據這些史料，可以看出龍這種神話生物，很可能并不存在于世間，但并不妨礙龍已經成為，中國人心中無可替代的信仰。因此曆朝曆代的皇帝，為了彰顯尊貴都會身穿龍袍，頭戴龍冠，自稱九五之尊。

所謂的九五之尊中的“九”是虛詞，是指很多的意思，而九也就是到頂了，所以“龍生九子”也并不是說龍隻有九子，而是龍子龍孫無數，就像今天的中國一樣，人口衆多。

當然，龍升九子這個說法由來已久，并非僅僅是為了表達龍子尊貴，或者是龍的子孫很多，更多的是為了表達：龍之九子，雖然這些兒子都不成龍形，卻各有所長。

也正因為如此，史料對所謂的九子有了明确記載。

囚牛：在形體上龍頭蛇身，與牛沒有任何關系。囚牛的耳朵很特别，能傾聽萬物的聲音。囚牛雖然長相兇惡但性情溫順，不嗜殺不逞狠，專好音律。

睚眦：平生喜好打鬥，性情暴躁易怒，所以龍吞口便成了它的形象。據說古人為了增添了懾人的力量，都會将睚眦裝飾在兵器上。

嘲風：形似獸，平生好險又好望，所以殿台角上的裝飾都是用它的形象。因為嘲風在神話傳說中象征着吉祥、美觀和威嚴，同時又具有威懾妖魔、清除災禍的含義。

蒲牢：形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，所以一般都将它的形象刻印在洪鐘上。不過蒲牢有一個特點，它作為龍子，卻一向害怕龐大的鲸魚，在海中遇見鲸魚，都會大聲吼叫。

狻猊：形似獅子，平生喜靜、喜煙火。可惜這龍子“患有厭動症”，能坐着就絕不站着，所以人們用狻猊來裝飾佛座和香爐。到了明清時期又用以裝飾石獅的項圈，以此彰顯威嚴。

霸下：又名為赑屃，形似龜，平生好負重，力大無窮。在傳說中大禹收服了霸下後，為了避免霸下再次興風作浪，便搬來頂天立地的特大石碑，讓霸下馱着。至此之後，霸下這種形象深入人心，也因此霸下成了碑座下的龜趺。

狴犴：又名為憲章，形似虎，喜好公正，打抱不平，能明辨是非曲直。狴犴不僅形體威嚴，還天生帶着使人畏懼的強大力量，所以人們将它裝飾在獄門上，作為彰顯正氣的象征。

負屃：似龍形，平生好文。因為傳說裡的賦體，天生喜愛閃耀着藝術光彩的碑文，并甘願化做圖案去襯托那些珍貴的文學著作，所以人們便将它用來裝飾碑碣。

螭吻：又名為鸱尾，形體是龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞。哮吻屬水厭火，所以人們将它裝飾在殿脊兩端，以作避火的鎮邪之物。

其實龍生九子的版本有很多，導緻大家對哪九子不太清楚，而今天所講的版本來自《中國吉祥圖說》，是有較為詳細史料記載的，所以大家不必質疑。

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