白雞救主,早年間就發生過,白馬氐人對白公雞感恩戴德,深懷敬仰,崇拜之中将白雞翎還插在沙嘎帽上,以示祈福納祥。
沒料到,是神佛再三佑護、祖宗顯靈還是自然巧合,居然再度重現,又救了楊山虎衆将士的性命。
事後,據當地人講,那首先發現敵情且又啼又叫的是白公雞和白狗。
後來,他們與此關聯之中便尊崇白色,把白色東西視為吉祥物,禁忌坐白石頭,禁忌獵殺白色動物,如白熊貓、白羚牛、白錦雞和鴿子等;把白雞、白狗、白馬作為護寨鎮邪之物,相沿成習。
楊山虎幸免于難,連夜逃到虎頭嶺。此嶺又叫虎頭山,這是當地除太皇山外的另一座密林深處的險峰。
人困馬乏,一點身邊将士,僅剩二百餘人,不禁傷感不已,潸然淚下。
他痛恨木嘎達聯軍,但眼目時下卻回天乏術。
羌兵鐵桶一般圍在山下,隻因天黑路道生疏,處處是樹林茂草,更沒探清山上軍中虛實,才未敢貿然攻上山來。
楊山虎憑借自然天險,扼守要隘,拒不出戰。
他在等待舊部,等待援兵,以逸待勞。
知已知彼,方能百戰不殆。敵我力量太過于懸殊,何況身邊将士又疲勞過度,更需要休息,根本不能再戰。
羌兵遠道奔襲,利于速戰。雖然長驅直入,勝多敗少,但所到之處,燒殺搶掠成性,無不受到軍民的頑強抵抗和不斷襲擊,其實四面楚歌,傷亡慘重。
三天的相持冷戰過後,西羌兵終于耐不住了,便組織兵勇,開始輪番攻山。
楊山虎被困山上,這可急壞了當地百姓,紛紛組織起來,從四面解圍。
當時地方護軍,多屬屯戍和屯田制,說廣泛一點,軍便是民,民便是軍,太平年月種田,遇到戰事多數是臨時組建擴編,真正純用于長年鎮守的駐軍為數并不多。
救援力量有限,很難對木嘎達造成重大威脅,連連撕開的合圍口子,轉眼又被潮水般的羌兵給補上了。
圍雖然未解,但攪得羌營裡外分心,人人寝食難安,從而大大緩解了山上的壓力。
木嘎達是有備而來,營救和突圍顯得十分艱難。
上曆城、坦途等地搬取的救兵,隻因後秦軍和羌兵沿途阻擋,遲遲難以到達。
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