諸位老師 諸位同學 大家好，我們今天繼續探讨史記之殷本紀。

　　『帝太庚崩，子帝小甲立

　　帝小甲崩 弟雍己立

　　是為帝雍己

　　殷道衰，諸侯或不至』

　　國庫見底以後，國家的日常用度，多項開支都沒有着落，各部門财政告緊

　　群臣員工散亂，雍己也着了急，他從來沒有過過窮日子，不知道窮的滋味是什麼，這下一嘗試果然不好受，眼看着年關就到了，群臣的年終獎發不出來，還有朝中的年節消費，成了他的頭疼事。

　　當年祖父、父親、叔父為帝之時，可不是這個狼狽樣子，每到年底，前面的數位帝王早将群臣的賞禮發放到位

　　包括民間的貧苦撫恤金，無一不漏，人們歡歡喜喜的過上了大年。

　　可現在呢？

　　兩手空空的雍己一籌莫展，很失落，望着空空蕩蕩的國庫，他隻有歎息的份，指望諸侯們上貢緩解财政危機，可到了下一次諸侯朝會的日子，座席空了三分之二，諸侯們的日子也不好過，沒有什麼供品給他，雍己的日子過的更冷清更緊巴，無奈之下，他将人民的賦稅再行增加，人民不堪重負 叫苦連天，逼得各地諸侯揭竿而起，紛紛讨伐他，這時的雍己才感到山窮水盡的困苦，想打仗 軍備空虛，這一項就令他束手無策，更何況還有堆積如山的其他嚴重問題，眼看着各路叛軍逼近京都，情況非常危急，雍己急火攻心 團團轉。

　　好在儲君太戍還有聲望，代兄長雍己出了告示安撫天下，承諾給全國人民撫恤補助，勸退各路諸侯，說服雍己将增加的賦稅降下來之後，才平息了一場動亂，可是面對着目下的經濟危機，财政赤字 日子如何過呢？

　　這個嚴肅的問題，雍己他還真沒有辦法，在現實面前，他不得不承認自己山窮水盡，給國家與人民造成的重大損失，敗光了祖上的積蓄，這個黑洞如何能堵上？

　　剛從動亂驚夢中醒過來的雍己，憂愁交加 一病不起，不久就駕崩了。

　　我們再看史文

　　『帝雍己崩 弟太戊立

　　是為帝太戊 帝太戊立伊陟為相』

　　雍己駕崩以後 太戍即位，是為帝太戍，太戍任命久經考驗的伊陟為宰相，伊陟為了國家 為了人民，給雍己整整當了幾十年的傭人，對一位身居高位的朝廷大員來說，放下架子給人家當幾十年傭人，這跟越王勾踐卧薪嘗膽幾乎沒有兩樣。

　　但是身為官宦人家的伊陟就能吃了這個苦，伊陟為相以後與帝太戍着手解決眼前的經濟危機，而巨額的财政虧空，錢從哪裡來呢？

　　年輕的帝太戍也很憂愁，伊陟勸他開懷些，給他遞呈了詳細的賬目表格，讓他看，先帝雍己造成的财政虧空，主要支出是什麼，先從這裡作文章，帝太戍查看了賬目，心裡有了底。

　　早朝上他宣布自大内後宮到各級官員，三年之内削減百分之五十的薪奉與開銷，将一切不必要的在建工程一律關停，待經濟恢複以後再行動工，對不死不活，沒有經濟效益，虛耗國家資金的企業承包給有能力經營的民間商人，國家停止給企業輸血，最後一着也是令貪官污吏最為心驚膽寒的，帝太戍等于來了一次殺富濟貧。

　　什麼呢？

　　是将先帝在位期間那一批鑽政策空子，鼓動先帝雍己胡作非為，而緻富的暴發戶，一律封凍賬戶資金 沒入國庫，誰要不服氣 或者反抗 國法處置，帝太戍這一舉動雷厲風行，深得民心，讓曾經鑽政策空子，誘惑帝雍己犯作嚴重錯誤的這一批暴發戶，把以前吃進去的全部吐出來，所以全國人民沒有不高興的。

　　巨額的财政黑洞在帝太戍與賢相伊陟的協助下，短短的三年很快堵上了，先前承諾給全國人民的撫恤補助金及時到位，解決了處在貧困線上，廣大人民的溫飽問題，讓人民免受饑荒之苦，有了及時耕田的工具與種子，順利完成了春耕春播，安定了天下民心，帝太戍與賢相伊陟嚴把朝剛，外邪不得空子，國家的經濟恢複一日千裡。

　　我們再看史文

　　『亳有祥桑榖共生于朝

　　一暮大拱 帝太戊懼，問伊陟

　　伊陟曰：臣聞妖不勝德

　　帝之政其有阙與？

　　帝其修德 太戊從之

　　而祥桑枯死而去』

　　在帝太戍執政中期，國家的經濟發展走上正規，伊陟很賢能，治國的策略不亞于當年的伊尹與咎單，雍己執政時期造成的經濟危機與政治危機平穩過度了，諸侯們陸陸續續都與天子交好，太戍的政績很不錯。

　　可是令人意想不到的事情，還是出現了。

　　什麼呢？

　　這件事一度引起滿朝文武驚慌失措，到底是什麼事情這樣嚴重呢，原來國都大殿門前，無緣無故的生出一棵桑樹，又生出一棵榖樹，地上長出兩棵樹，應該是件好事。

　　為什麼古人大驚小怪呢？

　　用現代人做法，大不了把他移除了就是，但是古人與現代人的觀念不盡相同。

　　我們看史文

　　『亳有祥桑榖共生于朝 一暮大拱』

　　這個『祥桑』就算我們常見的桑樹

　　『榖』即苟樹，這個苟樹跟桑樹有點像，但他不是桑樹。

　　『一暮』即一個晚上

　　『大拱』是兩手合抱

　　這兩棵樹與衆不同的是，它們一夜之間長到兩臂合起來那樣粗大，完全違背了植物生長的客觀規律，人們當然害怕。

　　而且這桑樹還有苟樹交抱在一起，扭扭曲曲 奇形怪狀，令人見之無不驚心，這還不算，不久樹上又栖了烏鴉，烏鴉整天哇哇的叫 還有鸱枭

　　等等怪鳥追逐嬉戲 很不吉利。

　　帝太戍當時心裡也很毛

　　問天官此事主何征兆？

　　天官面有難色，戰戰兢兢也不敢說，太戍是明白人，知道不是吉兆 心裡更驚慌，當時 朝堂上下議論紛紛，有人建議把樹砍掉，有人則說砍了不好，大家似乎感到大難臨頭，伊陟正好辦完差使歸京，驚慌失措的帝太戍趕忙去問伊陟，還把伊陟請到桑榖樹下，問這事情如何處理，伊陟仔細察看了兩棵樹，确實不吉利。

　　他對帝太戍說：我聽先人伊尹也說過這件事，那是帝太甲即位時出現的怪相，但我的先人伊尹并沒有大驚小怪、

　　他說：邪不壓正 妖不勝德。遇到這些怪異事情出現，當事人要及時反省自身，檢查當人是不是做了什麼虧心事，糾錯向正 怪異自滅。

　　太戍問：要将樹砍掉嗎？

　　伊陟說，不能！

　　樹是生命體 ，害它的命 是損德的行為，更不吉利，大王 你仔細思量。

　　看你最近做了什麼不道德的事情沒有？

　　『帝之政其有阙與』？

　　這個『有阙與』是不是你做了什麼不好的事，是這個意思。

　　伊陟讓太戍檢查自己的政德是否偏邪，這是化解兇相的唯一辦法，伊陟這一問不要緊，帝太戍滿臉通紅，感歎說：天心明澈 無所不照啊。

　　原來伊陟出訪期間，朝中确實發生了人事混亂，帝太戍共有三個兒子，中丁、外壬、河亶（dan)甲，這三個兒子當中，其中河亶甲的母親最為得寵，在朝中有很大的勢力。

　　若論河亶甲的才德，他遠遠不及兩位王兄，三兄弟誰将立儲，朝中說法各不一樣，儲君的人選懸而未決，河亶甲的外祖父與母親趁着伊陟外出辦差事的時候，到處拉關系走後門，給河亶甲說情。

　　帝太戍在寵妃的糾纏之下，一度準備立河亶甲，因為賢相伊陟不在，事情還未定下來，有賢臣測到帝太戍的心思，暗中提示他不可立河亶甲，若立河亶甲繼位 将禍延宗社， 太戍被寵妃所迷惑 ，置之不理 一意孤行 ，隻等伊陟回朝再作拍擺定案。

　　可巧大殿門前出了奇異，人心惶惶 ，立儲之事就暫時擱置了，伊陟這一提示：帝太戍将心思說給伊陟。

　　伊陟大驚說：大王你是個明白人，怎麼一念之差險些做出糊塗事來？

　　河亶甲是你的兒子，你都不知道他是什麼人嗎，他簡直就是雍己再來，雍己在位，要不是你我暗中運作，國家早就傾覆了，這樣重要的事情你難道忘了嗎。

　　帝太戍這時一拍腦袋：唉，我是糊塗了

　　幸虧賢相你及時提醒，我受了寵妃的迷惑，竟然忘了前車之鑒，現在快刀斬亂麻，明天我們就決定立大太子中丁為儲君，免得夜長夢多 節外生枝，伊陟說，這就對了。

　　第二天早朝，全體通過太子中丁立儲，不可思議的是桑 苟二樹，當晚就枯黃落葉，沒有多久就幹死了，天官驚喜的向帝太戍道賀，大王 入侵京都的邪氣昨天散了，紫氣東來 ，國家少說也有數十年的昌盛，帝太戍笑而不語，隻對蒼天虔誠禮拜。

　　我們再看史文

　　『帝其修德 太戊從之

　　而祥桑枯死而去』

　　史文如實的跟我們說了，帝太戍糾正了自己錯誤以後，怪異消失的事情，帝太戍殿前怪樹的生滅給我們有很大的啟示，日常生活中确實有一些不祥之兆出現，令人心驚膽寒。

　　我們做一個惡夢，或者見到一些世間人認為是兇兆的事物，對很多人來說都經曆過，學了這段史文以後，大家心裡就有數了，不會因為這些怪怨的事情出現，而驚慌失措 内心惶惶。

　　自然界出現的一些兇兆，預示着當事人暗室虧心，做了不正确的事，伊陟是見多識廣的聖賢，将這個秘密一語道破，好在帝太戍聽取了賢相伊陟的谏言，及時糾錯 免去一場兇災。

　　河亶甲到底是個什麼人？

　　後來的事實證明伊陟所言無差。

　　『帝之政其有阙與』這是神醫當場診斷出疾病要害。

　　『其修德』是對症治療，開具良方。

　　所謂福禍無門，惟人自蹈，一切災禍都不是無緣無故的，當事人一定要檢查自己是否有缺德之處，兇兆的出現不是壞事。

　　而是好事

　　還在哪裡呢？

　　最低限度給我們打了招呼，讓我們有回旋的餘地，有檢查自己的機會，有改正缺點的時間，而民間對待兇兆有很多稀奇古怪的辦法，那是經不起推敲的，真正解決問題 還是修德。

　　從商王朝的曆史運轉來看，帝太戍後來幹成了豐功偉績，撐起了商王朝第二波盛世，他之後的帝中丁與帝外壬，也延續太戍盛世，這是不争的事實。

　　『太戊從之 而祥桑枯死而去』

　　我們主要探讨這個太戊從之，帝太戍能聽納忠言 覺悟回頭 ，這是他逢兇化吉，遇難成祥的原因。

　　我們在《紅樓夢》一書上，也看到花妖做怪的事情，榮國府大院中的海棠花死去半年，又複活了。

　　而且逆季節開花，最後賈府遭遇滅門之災。

　　原因是什麼？

　　這些人根本沒有生起警覺之心，

　　我行我素，放縱淫欲

　　窮奢極欲，欺壓良善

　　暗室虧心，勾心鬥角

　　對于神明的提示，不過給海棠花挂了紅綢子，就認為萬事大吉了，哪有這樣簡單的事情，修德 是吉祥的保證。

　　中國傳統文化的根基是夏商周三代奠定的，夏商周的道德文章，被後世編彙為《尚書》，成為曆朝曆代學子們必讀之書，也是各級官員與國家領導人必修之課，皇帝開科考試，天子門生的标準，一定要将前人的道德文章爛熟于心，落實在自己生活當中善巧運用，達不到這個水平，殿試過不了關的。

　　嚴格的用人制度，是中國文化為什麼能屹立不倒的基礎，中國人開口道德 閉口仁義，是其他國家民族望塵莫及的，如此雄厚的文化底蘊，培養了無數聖賢前赴後繼，将文明古國延續至今。

　　學習《史記》，其實就等于将四書五經十三經，全部吸收并用了。

　　《史記》的營養非常豐富，誰能參透其中妙理，誰就是大聖大賢，這絕不是誇張的，帝太戍從女色當中一百八十度的大回頭，不受寵妃的迷惑 任人唯賢，挽救了國家與人民的命運，自然界的兇兆也就不了了之。

　　我們再看史文

　　『伊陟贊言于巫鹹

　　巫鹹治王家有成

　　作《鹹艾》，作《太戊》』

　　時間過的很快，十數年一閃而過，帝太戍随着年齡與治國經驗的豐富

　　更加成熟端正，伊陟也見老了，想起先人伊伊在世培養咎單一事，伊陟也到處訪賢，希望能找到賢人接替自己輔助後世帝王。

　　踏破鐵鞋，伊陟終于發現了巫鹹這個人才，巫鹹才德兼備，是個難得的相才。

　　『伊陟贊言于巫鹹』

　　伊陟對巫鹹熱衷贊歎，巫鹹這個人到底如何呢？他後面的成就怎麼樣？

　　今天時間到了 謝謝大家

　　我們明天接着探讨

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