【原文】

　　孔子觀于呂梁①，懸水三十仞②，流沫四十裡，鼋鼍（yuán tuó）③魚鼈之所不能遊也 。見一丈夫遊之，以為有苦而欲死也。使弟子并④流而拯之。數百步而出，被⑤發行歌而遊于塘⑥下。

　　孔子從而問焉⑦，曰：“呂梁懸水四十仞，流沫三十裡，鼋鼍龜瞥之所不能遊，向吾見子蹈⑧之，以為有苦而欲死者，使弟子并流将拯子。子出而被發行歌。吾以子為鬼，察子則人也。蹈水有道⑨乎？”

　　曰：“亡⑩，吾無道。吾始乎故⑪，長乎性⑫，成乎命⑬。與齊⑭俱入，與汩⑮偕出，從水之道而不為私⑯焉。此吾所以蹈之也。”

　　孔子曰：“何謂始乎故，長乎性，成乎命也？”

　　曰：“吾生于陵⑰而安于陵，故也；長于水而安于水，性也；不知吾所以然⑱而然，命也。”（選自《莊子•達生》）

　　①呂梁：水名。在江蘇省。

　　②仞（rèn）：古代七或八尺的長度單位。

　　③鼋鼍（yuán tuó）：鼋，大鼈。鼍，就是揚子鳄。

　　④并：通“傍”，沿着。

　　⑤被：通“披”。

　　⑥塘：堤岸。

　　⑦焉：他。

　　⑧蹈：踩。這裡指遊泳。

　　⑨道：奧妙。

　　⑩亡：通“無”。

　　⑪始乎故：故，本能。指人類固有的習慣，即在陸地上生活。

　　⑫長乎性：性，人類後天的适應性。指适應于生活環境的能力，在水邊生長自然學會遊泳。

　　⑬成乎命：命，天命。指通過實踐反複鍛煉，就能自如地駕馭一切複雜的事物，所謂習慣成自然。

　　⑭齊：中。這裡指旋渦中心。

　　⑮汩（gǔ）：向上湧起的水流。以上兩句是說：遇到旋渦時，能随旋渦潛入水底，然後再乘湧流浮出水面。

　　⑯私：主觀意志。

　　⑰陵：陸地。

　　⑱然：這樣。

　　【評析】

　　這個故事中的主人公可謂是戲水的高手了。

　　在常人看來，有水之處常常是危險的地方，何況是飛瀑急流。風景是可以欣賞的，但可遠觀不可亵玩。就是因為，大家知道水火無情的道理。

　　可生活中就有一些敢于挑戰極限的人，他們偏偏就要去冒這個險。相當多的人都會認為，他們是吃飽飯撐的。

　　其實，沒有金剛鑽不攬瓷器活，這些人也是高人。在常人看來的冒險行為，他們自有其能力和自信。

　　不過，莊子作為一個提倡無為的自然主義哲學家，更多的是強調：對于一個常人來說，難以完成的任務，之所以能有人完成它，關鍵是順其自然，這個自然就是忘我。

　　就拿遊泳來說，有觀點認為這是人天生的一種本領。隻是，随着成長，由于缺乏必要的環境，人們把這種技能給忘掉了。在水中，人隻要自然的有節奏的舒展四肢，而不是胡亂撲騰，就不會沉下去。暫不說，會不會向前遊動的問題。

　　還是俗話說的好，靠啥吃啥，離水邊近，自然水性好，離大山近，自然腳力好。這個故事也提醒人們，在完成高難度任務的時候，需要聚精會神，集中精力，切不可分心，要順其自然，不強求，不要有太強的功利心，不能太在意成敗。

　　隻是做最好的自己就成，其實這是需要強大的心理素質支撐的，一般人處于險境之中，是最容易驚慌失措的，而這往往是最忌諱的。

　　還是那句老話，功到自然成。這種境界，就如同開車，要想最終達到人車合一的狀态，操作流暢，随心而動，而又不違反任何交規，這實際上并不是一件容易的事。

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