曆史上的司馬懿是奸臣的形象出現的,他發動政變,奪取曹魏政權,他的孫子司馬炎篡位稱帝,建立晉朝,看三國的人有句話總結,那就是“三國盡歸司馬懿”。
很多人把司馬懿當作陰謀家,認為他從曹操時代就開始陰謀篡位的,于是司馬懿的形象,就是亂臣賊子,是奸臣。
而諸葛亮是千古忠臣,是為人臣的楷模,傳說他明明有篡位的能力,卻因為忠誠,而甘于屈于傻子皇帝劉禅之下。
于是就有很多人義憤填膺,為諸葛亮惋惜,“諸葛亮真是愚忠啊,如果我是諸葛亮,我一定篡位,怎麼能侍奉一個傻子呢?”
其實,諸葛亮和司馬懿,兩人并無人品、道德上的高低之分,并不是說,諸葛亮是忠臣,而司馬懿是奸臣,諸葛亮是好人、司馬懿是壞人,他們的選擇不同,隻是因為政治環境不同罷了
諸葛亮從來是什麼儒家忠臣的形象,他是标準的法家人物,治國理論都是法家做派。
《資治通鑒·卷第六十七》:諸葛亮佐備治蜀,頗尚嚴峻,人多怨歎者。法正謂亮曰:“昔高祖入關,約法三章,秦民知德。今君假借威力,跨據一州,初有其國,未垂惠撫;且客主之義,宜相降下,願緩刑弛禁以慰其望。”而司馬懿呢?曹芳繼位後,受遺命跟曹爽共同輔政,結果曹爽明升暗降,剝奪了他的實權,司馬懿也沒跟曹爽鬥吧?而是蟄伏起來,韬光養晦。
想想看,司馬懿用了一輩子,到了50歲位極人臣,結果皇帝用一個草包親王壓着他,跟他一起輔政,最後草包親王奪他權利,把他趕回去了,這一回去,就是十年。
如果在249年以前,司馬懿就去世了,那看這段曆史的時候,司馬懿肯定就是大忠臣了,因為以司馬懿的實力,想造反很容易的,但是,他是忠臣,沒有篡位,被一個草包打壓了十年,這不是忠臣,誰是忠臣?
但是,司馬懿多活了幾年,司馬懿的名聲就徹底的臭了,成了标準的亂臣賊子。
司馬懿為什麼選擇做一個亂臣賊子?很大原因是沒得選,因為他的家族勢力太大了,大到皇帝都怕他,大到皇帝不讓他輔政都不行了。
魏明帝臨死前,本來讓五個親王輔政的,但是,他的親信把诏書撕了,對他說,“你認為這樣的诏書可以實現嗎?”,而命燕王曹宇為大将軍,曹宇吓得不敢接受,
于是隻能讓司馬懿和曹爽共同輔政了。
司馬懿家族什麼地位呢?
司馬懿兄弟八人,稱為“司馬八達”,其中有名的就是司馬朗和司馬孚,地位很高,其他也在朝為官,
他兒子有九人,兄弟子侄加起來上百人,大多在朝為官,而且門生故吏,遍布朝堂和地方、軍隊,這樣的家族勢力,論誰是皇帝,都不會放心的。
到了司馬懿的位子,如果不向前更進一步,等待他們的就是家族的滅亡,
而曹魏皇帝呢?曹丕篡位後,認為他的親人是最大的威脅,所以打壓曹魏宗室,所以在曹魏,皇帝顯得勢單力薄了,沒有親王拱衛皇權。
諸葛亮為什麼一直做忠臣?并不是他人品好,忠于皇帝,而是諸葛亮的勢力太小了。
諸葛亮在蜀漢陣營,屬于外來戶,地方沒有根基,兄弟子侄也沒幾個人,也沒有門生故吏遍布朝堂,諸葛亮在蜀中,雖然位極人臣,但是終究勢單力薄。
而皇帝劉禅呢?劉備在世時,就自己娶了劉璋寡嫂吳氏,拉攏益州的本土勢力,又讓劉禅娶了張飛的兩個女兒,用聯姻的方式鞏固皇權,隻要誰敢向皇權伸手,就将帶着全家走向斷頭台
這也是為什麼,劉備托孤時,敢說“君可自取”的話,因為他知道,以諸葛亮的智慧,不會去去做蠢事的。
所以,諸葛亮跟司馬懿,隻是所處的位置不同,政治環境不同,并沒有人格上的高低,諸葛亮至始至終,也沒有多麼尊重劉禅。
如果諸葛亮跟司馬懿一樣,兄弟子侄、門生故吏,遍布朝堂地方軍隊,關系盤根錯節,諸葛亮也不會做忠臣的。
同樣,司馬懿如果勢單力薄,沒有兄弟子侄,沒有門生故吏,大概率也會選擇做忠臣。
在古代皇權社會裡,臣子沒有道德和人品的區别,但凡權力比皇帝還大的,沒有一個忠于皇帝的,他們的選擇,通常不是由道德決定的,而是權衡利弊的結果。
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