我國詩歌史發展這麼多年，可謂是各種類型的詩歌五花八門應有盡有，而這其中有一類很特殊，那就是禅詩。這些詩歌都富含禅理禅味，讓人讀之如當頭棒喝，總能發人深省，就像六祖慧能的五言禅詩《無相偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”。不過所謂禅詩并不是隻有佛門弟子寫的才算，隻要是詩中蘊有禅理就算，就像李白的《山中問答》“桃花流水窅然去，别有天地非人間”其實也算是禅詩。

如果說古代詩人中女子比較少，那麼能寫禅詩的女子更可謂鳳毛麟角，畢竟在大家的印象裡，大多數女子的詩歌都是以婉約抒情為主，就像唐代四大女詩人，宋代的李清照、朱淑真等。似乎女子以抒情為主的寫作風格講起禅理來總會給人以違和感，遠不能讓人有醍醐灌頂之感，但真是如此嗎？我本期要分享的這首禅詩，正是出自一位女子之手，從這首詩中我們或許能夠找到這個問題的答案。

《悟道詩》

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

這首詩的作者是宋代一位尼姑，名字已不可考。但是這首詩卻流傳千年，至今讀之仍讓人豁然開朗，頗有陸遊“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

這首詩前兩句描寫的是在冬去春來之際，尼姑腳踩芒鞋，踏遍四方，隻為尋找春的蹤迹，但是卻怎麼也找不到。後兩句則是寫無奈之下尼姑隻能黯然歸來，正好偶見一枝梅花，尼姑不由會心一笑，拈起梅花放在鼻端輕嗅，原來自己苦苦尋覓的春的蹤迹，早已在枝頭綻放。

這首詩雖然僅有28字無一生僻，看似簡單直白，但是細細品讀卻别有韻味。詩人剛開始尋春，其實她自己也不知道什麼是春，所以怎麼也找不到，但其實春早在那裡，隻要換個角度就能發現。這何嘗不是很多人在生活中的苦惱，很多時候我們在努力追求某些東西，但其實我們并不明白自己追求這個東西是為了什麼，等想明白自己追求什麼的時候，或許才發現那個東西其實一直在自己身邊。就像有些人總是努力追求掙錢，覺得隻要掙了錢自己就能開心，但是卻很容易忽略其實掙錢并不是自己的目的，自己的目的是開心，而開心隻是自己的心态，與有錢與否關系不大。

這首禅詩并不像其他很多禅詩一樣給人以當頭棒喝之感，但是它依然讓人覺得醍醐灌頂，而且它帶給人的感悟更像“潤物細無聲”的春雨，不激烈但隽永。所以禅詩和寫作風格并無關系，不管是當頭棒喝的陽剛，還是潤物無聲的抒情，隻要能讓人明悟禅理，便是高明的禅詩！

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