如果稍加留意，人們就會發現，處在小巷深處大大小小的蘇州園林與陶淵明在《桃花源記》的描述有異曲同工之妙：“初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。”這是古城人家的居住特點，而園林似乎更突出幽隐的含義，往往通過狹長的巷道，才可進入石庫門，且門樓每每低矮，與“林盡水源，便得一山，有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。”極其相似。進入園内：“土地平曠，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之屬……”如今的《拙政園》東部還依稀可見這一風貌。我們從《拙政園》園名能夠看出這是陶淵明的“守拙歸園田”。園中的主樓《見山樓》仿佛再現了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的優美意境。而《留園》幽靜雅緻的《還我讀書齋》直接引用了陶淵明《讀山海經》中的詩句：“既耕亦已種，時還讀我書”。怡園的《鋤月軒》是雙重用典：源自陶淵明《歸園田居.其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；園主喜植梅，宋代劉翰《種梅》裡的詩句“自鋤明月種梅花”的詩意在此恰如其分。

歸隐的文人雅士，利用吳中大地得天獨厚的條件，分水裁山，以詩文構築諸景。不僅再現了陶淵明構想的理想家園，豐富了桃花源美境，更以獨特的、多層次、多角度的方式诠釋了傳統文化的精神内涵。使園林這一壺中天地呈現出仙界般超塵的甯靜與美妙。

不出宅園便可獨享“山水間”的詩情畫意一一置身亭台，氣象彙聚，美景交融，遊目騁懷，寵辱皆忘。一個水際的觀魚台，一座曲橋，看上去隻是應景、古雅，卻大有深意，那裡有莊子“濠梁觀魚”的那份悠然、自在和逍遙；也有“寒江獨釣”遺世獨立的背影。天地有大美，山水有清音，“與誰同坐，清風明月我。”拙政園依山面水的《與誰同坐軒》是蘇轼的扣問與回答。看淡得失，遠離是非，與江河湖山，清風明月相擁，與自己的靈魂相逢。坐下來，看風清雲淡，明月别枝，在緩慢的時光裡，從容的心境中感受：“人間有味是清歡”。

園林隻撷取了大自然江河湖海中的一環，但是卻呈現出非凡的高貴和典雅，因為她的每一個景緻都是詩文興情的結果，具有深遠的意蘊。精美的木質建築與山水、草木完成天地人的美妙對話與共生，其品題正是對生命形态的感悟與理想人格的追慕。

這裡的山是傳說中的仙山，形态是瘦、露、透、皺；這裡的水是上善之水，意态是由來己久的太湖漁隐（網師園），是随遇而安的滄浪之水（滄浪亭），是許由洗耳式的“枕波雙隐”（耦園），是曲水流觞的魏晉風流（留園《曲溪》），是“放取眀月多”的“玉鑒池”水（獅子林）……庭院深深，花前月下，唐詩宋詞的風雅觸及心靈！

歸隐，是回歸于自然，回歸于豐富的内心，是修身養性，是時光靜好，是一段舒心的日子……

蘇州園林之美是幾千年的文化積累和生态智慧，讀懂她不易，這也是蘇州園林常遊常新的魁力所在。四季流轉，光影變幻，不同的心境，構成多重意趣與夢幻詩境，這充滿詩意的栖居，以豐厚的文化底蘊與藝匠天工而絕塵。

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