四、器物

茶壺：啟福迎祥

平安扣：翡翠上帶有平安扣的圖案，寓意平平安安。

風筝：翡翠上帶有風筝的圖案，寓意青雲直上或春風得意。

谷釘紋：翡翠上帶有谷釘紋的圖案，這是一種在青銅器和古玉器中常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。

寶瓶：翡翠上帶有花瓶的圖案，寓意平安。如果瓶子與鹌鹑和如意在一起就表示平安如意。如果瓶子與鐘鈴在一起就表示衆生平安。

琴、棋、書、畫：四藝圖。琴棋書畫是我國古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增進學識，提高雅興。圖案中“四藝”的造型設計古樸、優雅，富有韻律感。用于玉牌子上。八件寶器：八寶聯春。“八寶”分兩類；佛家八寶有輪、螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、孟長八件寶器，俗稱“輪螺傘蓋、花罐魚長”。道家八寶，即八仙護身法寶，為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽闆、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為“八寶聯春”或“八寶吉祥”。用幹明清玉牌子和玉器皿上。

五、組合圖形

兩隻鹿并行：路路順利。

鹭鸶、蓮葉、桂圓：一路連科。

海棠,兩隻白頭翁：堂上雙白。

花生和龍的圖案：生意興隆。

由多尾金魚組成：金玉滿堂。

一麥穗，瓶子和鹌鹑：歲歲平安。

兩條鲇魚并列在一起：年年有魚。

一鹭鸶，瓶子和鹌鹑：一路平安。

柿子、喜鵲：寓意喜事連連。

很多柿子：事事如意，表達人們美好的祝願。

幾個柿子和桃：諸事遂心。幾個柿子窩為“諸事”，桃其形如心，表示諸多事情都稱心如意。用幹清代玉雕器皿上及玉牌子上，也有圓雕件。

喜鵲三、桂元三或元寶三：喜報三元。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意“三元”，是表示一種希望和向往升騰的圖案。

麻姑仙女手捧壽桃：麻姑獻壽。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑餘山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺于時，或許又将變為平地。後世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”又相傳三月三日西王母壽辰，她在绛珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見于明清玉插屏及玉牌子。

如意和猴子合起來是：如意封侯的意思，即祝收到的人步步高升！

五個蝙蝠：表示五福臨門。

蝙蝠與日出或者海浪：表示福如東海。

蝙蝠、壽桃、荸荠和梅花：福壽齊眉。多見于玉牌子上。

一蝙蝠在一銅錢旁邊：福在眼前。寓意時來運轉、幸福将至。

五隻蝙蝠圍抱壽桃：壽天百福（五福捧壽），象征人的一生非常完美，在各個方面皆獲得成功。

蝙蝠和層層紋線：流雲百福。前者指福，後者象如意，層層雲紋表示連綿不斷。流雲百福表示百福不斷的含義。

一隻蝙蝠、壽桃、兩枚古錢：福壽雙全。圖案中一隻蝙蝠象征“福”，壽桃象征“壽”，二枚古錢象征“雙全”。圖案以諧音寓意幸福、長壽的美好人生。

蝙蝠，桃、靈芝三種内容：福至心靈。桃代表長壽，形狀似心；蝙蝠借蝠之意為福。靈芝則表示靈義。三者組合的圖案代表幸福的到來使人心有靈犀一點通。

上蝙蝠，下南瓜：蝙蝠寓意福從天降,福到了;而南瓜寓意長壽.所以可以說是福壽雙全.而蝙蝠是天上飛的,南瓜是地上長的,且南瓜藤滿綿延,暗合纏綿之意,所以也可以叫做:地久天長了

蝙蝠、鹿、桃和喜字：福祿壽喜。以前人們常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“祿”；壽桃寓意“壽”，加之以“喜”字，用于表示對幸福、富有、長壽和喜慶之向往。多見于明清玉牌子。

一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子：福壽三多。《莊子天地》：“堯觀乎華，華封人曰：'嘻，聖人，請祝聖入，使聖人壽。’堯曰：'辭。’'使聖人富’。堯曰：'辭。’'使聖人多男子。’堯回：'辭。’”古人因以“三多”（多福多壽多男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用于玉牌子。

蝙蝠、壽桃、石榴、如意：三多九如。《詩小雅 天保》：“如山如阜，如風如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之壽，不骞不崩，如松柏之茂，無不爾或承。”詩名“天保”，篇中連用九個“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現。

一大獅子，一小獅子：太師少師。太師，宮名，周代設三公即大師太植大保，大師為三公之最尊者；少師，宮名，周和春富之屬，即樂師也。以獅與師同啻，寓意不師少師，表示輩輩高官之願望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者，稱之為“教子成龍”，“望子成龍”。有明清圓雕動物件及玉牌子。

公雞、鹿：高官厚祿。

公雞加 雞冠花：官上加官。

一隻大公雞教小雞鳴叫：教子成名。

一雄雞長鳴，邊上有一玫瑰花：長命富貴。雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝：長命富貴。雄雞長鳴喻長命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲之圖案，雄雞引頸長鳴，旁有禾穗若幹。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。

一娃娃伸手狀，上有一飛蝠：福從天降。以天空飛舞的蝙蝠即将落到手中，寓意為“福從天降”、“福自天來”、“天賜洪福”等。

一隻老鷹和一隻螃蟹：取名為"暢通無阻",知道為什麼嗎? 如果您是做生意的,可以理解為大展鴻圖,八方來财,富甲天下;而如果您是在官場上混的,可以理解為英雄獨立,橫行天下.但是我就把它叫做:暢通無阻,那是因為老鷹是在天空上飛的,螃蟹是海裡陸裡都來得,海陸空任我翺翔,任我橫行,任我暢遊,不管官場還是生意場,當然都是暢通無阻了。

大象上趴隻猴子：封侯拜相或者是說:太平有象,穩穩封侯,就是平穩升官的意思。

大象和一盆萬年青：萬象更新，象征時來運轉、祥和如願、财源不斷。另外，大象還象征平安、祥瑞，如“太平有象”挂件，寓意時逢盛世，天下安甯。

上邊是一個桃子，旁邊是如意，下邊是猴子：猴是封侯,升官的意思;桃寓意為長壽;而如意也是靈芝,保身延年的意思;猴子又是齊天大聖,寓意鴻福齊天,而桃形似心,那就是福至心靈了,如意如人願就是天從人願。

鶴、鹿、松：鶴鹿同春。鹿指祿，“六”，鶴借其諧音表示“合”，即天地東南西北；松樹意指長壽，象征永遠沐浴春光之中，幸福吉祥。

天上一龍，水中一鯉魚，一龍首魚身，一鯉魚躍于龍門之上：魚龍變化。古代有鯉魚躍龍門的故事，凡是鯉魚能躍過龍門的，就可變成龍，否則額頭上留點紅而歸，永遠為魚。魚躍龍門表示青雲得志，飛黃騰達、步步高升之意。

兩條雲龍、一顆火珠：二龍戲珠，龍珠乃寶珠也，可避火，避禍，代表逢兇化吉，吉祥如意。。《通雅》中有“龍珠在颌”的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現，圓雕、玉牌均有。

松鶴和松樹：松鶴延年。松乃百木之長，象征長壽，還可作有志有節之意，故戴松鶴延年之玉佩有延年益壽，志節高尚之意。

梅花枝頭兩隻喜鵲：喜上眉梢。喜鵲指喜，兩隻代表雙喜。梅花指眉，借喜鵲登在梅花枝頭，寓指喜上眉梢，雙喜臨門。

一蜘蛛網上有一蜘蛛：喜從天降。蜘蛛民間傳說為“喜蛛”，此圖案有“喜從天降”之意。

一馬上有一蜜蜂，一猴子：馬上封候。借三種動物表示“馬上封侯”之意。此圖案若有大猴背小猴，則為“輩輩封猴。”

松、竹、梅：寓指做人品德高尚，高風亮節。松、竹、梅并稱為“歲寒三友”，松、竹、梅、蘭稱為“四君子”。松是常青、挺立、剛毅的象征，竹是高尚氣節、謙虛胸懷的象征，葉劍英元帥曾寫詩贊竹：“彩筆淩雲畫溢思，虛心勁節是吾師。人生貴有胸中竹，經得艱難考驗時”，竹有節，且節節向上，翡翠竹節又預示天天向上，一年更比一年強；梅花具有不怕困難，堅毅頑強等品格，其神、形、韻、香一直受到人們的推崇，古往今來，贊美梅花的詩句數不勝數；蘭花為我國傳統名花，有“王者之鄉”、“國香”之盛譽，古人常以蘭花代香，并賦以其高貴超俗的形象；鶴因其高貴、灑脫、潔雅的形象，一直受到人們的喜愛，是長壽延年的象征。

毛筆、銀錠、如意：必定如意。“筆”、“必”諧音，“錠”、“定”同言，再加如意，借意為“必定如意”。用于王牌子較多，明清兩代常見。

英雄鬥智：一鷹一熊作争頭狀。《本草》：“虎鷹翼廠丈餘，能搏虎。”《詩小雅》：“維熊維罪，男子之祥。”鷹與英、熊與雄同音。猛禽兇獸相鬥，二勇相争，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲鬥之式的圖案，以此比喻英雄大智大勇。多為圓雕小擺件和玉牌子。

龍與猴造型：龍可以理解為生意興隆,猴就是封侯,升官的意思了.所以這個的寓意可以理解為:升官發财。

一龍一鳳：龍鳳呈祥，意為夫妻美滿，吉祥如意。龍的傳說很多，《史記高根本紀》開始将龍和帝王聯系起來，“是時雷電灑冥，太公往視，則見呢龍幹其上。而已有身，遂産高科。”鳳凰在《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之馬，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳是人們心中群害瑞烏，哪裡出現龍，哪裡便有鳳采儀，就會天下太平，五谷豐登。用于玉牌子較多，也用于玉花插件，此圖案清代使用極多。

螃蟹和殼蟲：翡翠上帶有螃蟹甲殼蟲圖案寓意富甲天下。

鹌鹑和菊花或者和落葉在一起：表示安居樂業。

童子騎龍：翡翠上帶有童子騎龍的圖案，寓意狀元及第。

大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜葉組成：瓜瓞綿綿。“瓜瓞綿綿”一說出自《詩經?大雅?綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生”。圖中瓜之大者為瓜，小的瓜則稱為瓞。瓜一代接着一代生長，以前比喻家族人丁繁盛，當今則比喻豐收有成，碩果累累。

水波上有一條活潑跳躍的鯉魚：一躍高升，以魚與一諧音，鯉魚躍龍門表達在仕途、商場上一舉騰達的良好祝願。

穗、瓶、鹌鹑：歲歲平安。以“歲歲（穗）平（瓶）安（鹌）”之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。

山水松樹或海水青山：壽比南山。“福如東海長流水，壽比南山不老松’，乃常見之對聯。這一圖案亦稱“壽山福海”。用于玉件上裝飾圖案及玉牌子。

鶴蚌相争狀，旁立漁翁：漁翁得利。《戰國策燕策二》：“趙且伐燕，蘇代為燕渭惠王曰：'今者臣來過易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鶴曰：今日不出，明回不出，即有死鶴。兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”’比喻雙方相待不下，第三者因而得利。多見于明清圓雕人物玉器以及玉牌子。

風雪中一老人頭戴浩然巾，騎驢過橋，手持梅花：踏雪尋梅。踏雪尋梅是根據後代詩人孟浩然的故事編寫而成。孟浩然（689一約740），襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學，酷愛梅花，早年隐居鹿門山。年四十，遊長安，應進工不第，還襄陽。臨行前留給王維一首詩，王維私邀人内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實告，玄宗大喜，沼浩然出，誦所為詩，玄宗以為無求仕之心，即入還。孟浩然《留别王維》詩雲：“寂寂竟何待？朝前空自舊。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。隻應守寂寞，還掩故園扉。”孟浩然轉驢過渡橋踏雪尋梅，已成為我國古代詩人之佳話。這一圖案用于明清的插屏、玉牌子、屏風上的玉嵌飾等。

童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上：麒麟送子。麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象征吉祥和瑞。據《聖迹圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指聖明之世，麒麟送來的童子，長大後乃經世良材、輔國賢臣也。

五個童子與彌勒佛戲耍：五子鬧彌勒。含義：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家裡擺上一個，取意合家歡喜。

祝您：

新的一年裡，心想事成，萬事如意

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