冬至，不僅是最早被确立的節氣，最古老的節氣，也曾經是最隆重的節日，甚至“冬至大如年”。

什麼是冬至？南北朝時期《三禮義宗》：“冬至中者，亦有三義：一者陰極之至，二者陽氣始至，三者日行南至，故謂之冬至也。”

冬至有三層含義，一是陰極之至，陰氣最盛的時候；二是陽氣始至，陽氣萌生的時候；三是日行南至，陽光直射點最南的時候。

在人們以陰氣和陽氣衡量氣候的古代，冬至被視為“陰極之至”，所以到了冬至，人們便生活在萬千禁忌之中。一個總的原則，是“不可動洩”。

人們安身靜體，“以養微陽”，呵護微弱的陽氣。各種“工程”也都叫停了，冬至時“土事無作”，别動土，别弄“鑿地穿井”之類的事情，不要“發天地之藏”。萬物都在閉藏、休眠，大家相互之間最好能夠做到“靜而無擾”。

所以冬至時，“萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。”似乎冬至時節，好好在屋裡待着，便是一種美德。既是呵護自己，也是愛護“别人”。

“冬至前後……百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事”。似乎除了時光之外，一切都封凍了。

冬至是陰氣至盛、陽氣始生的日子。人與自然同禀一氣，一陽複始之時，人需要與這個氣候節點同步呼應，人體是小天地，需要順應大天地之陰陽流轉，不要耗損而要充注生命的能量。

從前進入冬至，人們開始數九。一天天數着日子，可見是最難熬的日子。

從前，冬天可能是最能打磨人們心性的季節。農耕社會，春播、夏管、秋收，繁忙勞碌，人們往往無暇品味時光。隻有冬季，是一段長而閑的時光。在寂寞的自處中，人們才有着一份氣定神閑的狀态。

古時有“冬至一陽生”的說法，就是說從冬至這天開始，陽氣慢慢開始回升了。就如現代詩所雲：冬天到了，春天還會遠嗎？古時漂在外地的人到了這時節都要回家過冬節，所謂“年終有所歸宿”。據說這一天，官府要舉行“賀冬”儀式，官員互賀稱作“拜冬”。官方放假，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業。《後漢書》記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”在民間，人們則親朋相互拜訪，并以美食相贈。這一天，後輩還要向父母長輩拜節呢。

冬至還是一個傳統的祭祀之日。據說，宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節日。唐宋時期冬至就是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外舉行祭天大典，百姓則要向父母尊長祭拜。明、清兩代的冬至日，皇帝要舉行祭天大典，謂“冬至郊天”。民間在這一期間同樣有祭祖、家庭聚餐等習俗。故而冬至才被稱為“小年”。

回想一下，我們會發現曆朝曆代的傳統節日，無論大節也好，小節也罷，都包含着一個必不可少的内容，那就是祭祀亡靈，寄托哀思。由此我們可以深切地感受到中華民族是一個重情重義重親的民族，特别是在人們歡樂喜慶的日子裡不能忘記先輩。如此看來，一個民族的親和力、凝聚力，正是在這樣一個又一個節慶中得以延續，得以傳承。我也曾浪漫地想，随着科學的進步，經濟的發展，智能化水準的不斷提升，人的勞作也将逐漸地被“機器人”所替代，那麼，富起來的人們幹什麼呢？怎樣才能将賦閑的日子過得有滋有味，豐富多彩？最靠譜的方法，就是從傳統的節令之中尋找答案。

冬至裡最為普遍的風俗，便是吃餃子了。俗話說：“冬至到，吃水餃。”而南方則是吃湯圓。據說在山東滕州等地，冬至有喝羊肉湯的習俗。而蘇南人在冬至時則吃大蔥炒豆腐。總之，一年将盡，新春即來，忙了快整整一年了，人生的滋味、工作的辛勞、創業的艱難、人際的糾結，等等，等等，可謂是酸甜苦辣鹹，喜怒哀樂悲，嘗了個遍。到了冬至，這種種的擔子要放下了，喘口氣，歇一歇。不是累嗎？放下就輕松了，心情自然就好。有道是“好受不如倒（躺）着，好吃不如餃子”。上街買肉包餃子喽。其實，每到農曆十一月的時候，在街頭，在集市，已經可以看到賣春聯，或代人寫春聯、寫福字的攤子了――這就意味着，這年呀，就快要到了。

古人在冬至這天對一年的回首往顧，也常有懷舊情結。

　　南北朝詩人鮑照在《冬至》中雲：“舟遷莊甚笑，水流孔急歎。景移風度改，日至晷回換。眇眇負霜鶴，皎皎帶雲雁。長河結瓓玕，層冰如玉岸。哀哀古老容，慘顔愁歲晏。催促時節過，逼迫聚離散。美人還未央，鳴筝誰與彈。”通過日晷影移的變化，反映了冬至日的到來，同時描寫了鶴負霜、雁帶雲、長河結冰的冬至景色，抒發了時節易逝，人生難免聚散離合的愁情思緒。

　　同樣的情感，不隻鮑照所有。杜甫寫的一首《冬至》詩：“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸，路迷何處望三秦。”古代冬至，亦稱“至日”。白居易也在《邯鄲冬至夜思家》詩中流露出：“邯鄲驿裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說着遠行人。”兩位大詩人都在冬至這天動起了思鄉之情。

　　冬至日也意味着開始進入一年中最冷的“數九”嚴寒天氣，古代先民認為，從冬至起，每數九天算一個“九”，數到九個“九”，共計八十一天後，春天便翩然而至。由于古人以九九的形式概括冬天寒冷的變化，故而也産生了一些與數九相聯系的諺語、俗語、歌謠。人們比較熟悉的是《九九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。”

　　文人雅士則會以圖、表或填影格等形式來表示氣候的變化，稱之為“九九消寒圖”。清代夏仁虎寫有《消寒圖》詩，頗有意思。詩雲：“亭前垂柳待春風，珍重親塗一畫紅。九九圖成春已至，宸居真可亮天工。”這首詩，描寫了九字消寒圖的制作和塗法。“九字”即“亭前垂柳珍重待春風”九字，按繁體每字九畫，計八十一畫，每天塗一畫，塗完這九個字，數九寒冬也就結束了。這就是“九字九九消寒圖”。

　　據說這九個字曾被康熙皇帝引用過。那是康熙四十七年太子胤礽被廢，心境複雜的老皇帝于當年冬至日，在乾清宮鋪了一張紙，每天來此寫一筆就走，共寫了九九八十一天，當“亭前垂柳珍重待春風”寫畢，春天來了，康熙宣告太子複位。可以說，這個冬至對康熙來說肯定是思慮重重，憂心忡忡，于所思所憂所煩所惱的種種糾結中度過的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!