劉備的一生分為兩個階段，第一個階段從涿郡起兵到赤壁大戰前，人生如浮萍;第二階段從借居荊州到白帝城托孤，輝煌很短暫。

在劉備第一階段的人生裡，避居新野，三顧諸葛亮于南陽，為他設計實現抱負的戰略藍圖，因此他才能夠步入第二階段的輝煌人生。

劉備對待人才方面，在很小的時候就已經有天賦了，涿郡起兵時，有關羽、張飛、簡雍跟随，轉戰徐州時，又有糜竺、糜芳、孫乾傾情加盟，但終究沒有改變他寄人籬下的命運。

其實不少的士大夫還是非常看好劉備的，為什麼這些士大夫都不善始善終的追随劉備呢?相信大部分人都能夠明白，最重要的原因在于劉備沒有屬于自己的地盤，沒有一個安定的社會環境，來讓這些士大夫實現安邦治國的夢想。

1、田豫

田豫，字國讓，漁陽雍奴人，官至太中大夫，享年八十一歲，是曹魏少有的高壽将領。

2、陳群

田豫離開後，劉備也帶着部隊前往豫州任職，在這裡遇到了陳群和袁渙，但最終他也錯過了這兩位人才。

陳群，字長文，颍川許昌人，隸屬于豫州刺史部，這也是劉備能遇到陳群的原因。

陳群家族在中原是知名的士大夫家族，他的父親叫陳紀，字遠方，名氣很大，被尊稱為陳遠方，中學語文教材中收錄了一篇《陳太丘與友期行》的文章，就是講的陳群父親的故事，而陳太丘是陳群的祖父，陳太丘本叫陳寔，因為做過太丘長(太丘縣令)，所以被尊稱為陳太丘。

魯國的孔融是孔子的後裔，是一個才能出衆而且又清高的人，年齡在陳紀和陳群之間，孔融先和陳紀為友，後來又和陳群結交，所以陳群的名氣就越來越大。

對于善于禮賢人才的劉備來說，來到豫州地界，肯定不會不知道陳群的大名，因此他征召陳群擔任别駕，别駕在漢代是刺史的佐官，相當于刺史的副官或者說是機要秘書，刺史出巡監察地方時，别駕就坐另外的驿車随行，因此被稱為“别駕”。

沒過多久，徐州牧陶謙病逝，徐州的官民希望劉備能夠到徐州接任州牧，劉備準備前往，陳群卻勸劉備不要去徐州，分析了去徐州的利弊，擔心前有袁術的大軍壓境，後有呂布的陰謀偷襲。陳群的預言都一一成為現實，不久之後，陳群被舉為茂才，為柘令，陳群沒有去上任，和父親陳紀去了徐州避難，曹操消滅呂布之後，征召為司空西曹掾屬，成為曹魏的大臣。

3、袁渙

袁渙，字曜卿，陳郡扶樂人，父親袁滂，是漢朝的司徒，袁氏家族也是名門望族，知名的有袁徽和袁霸等人。

劉備到豫州時，舉袁渙為茂才，茂才就是優秀的人才，舉茂才是漢代察舉制的一種，向朝廷推薦人才，跟後來的科舉制一樣，舉薦者和被舉薦者之間有一種師生的情誼。

不過袁渙并沒有在劉備手下任職，而是躲避戰亂到了江淮一帶，被袁術所任，後來跟随袁術出征阜陵，被呂布拘留，袁渙也因此成為呂布的下屬。

呂布和劉備剛開始很親密，後來鬧翻，呂布讓袁渙寫信罵劉備，袁渙不願意，呂布威脅袁渙說：“願意寫就可以活命，不願意就隻有死路一條。”

袁渙大義凜然，并沒有對呂布的恐吓有所觸動，很鎮靜的對呂布說：

“渙隻聽說德行可以侮辱人，沒有聽說罵可以侮辱人的，如果劉備是一個君子，那他肯定不會以将軍的話為恥辱，假如他是一個小人，再用你的話來回複你，那麼受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉将軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裡，再來痛罵将軍，可以嗎?”

呂布聽了袁渙的話，非常的慚愧，終止了這樣的行為。

呂布殒命白門樓之後，袁渙歸屬于曹操，曹操搞屯田制，出現大量的農民和士兵逃亡，袁渙勸谏曹操不要強制這些人去屯田，願意去的就去，曹操聽從建議之後，屯田才得以順利的進行。劉備去世的時候，消息傳到魏國，曹魏群臣相互祝賀，唯獨袁渙想起劉備當初的推舉之恩，不願意慶賀。

4、陳登

劉備錯過的第四位人才，是徐州的陳登。

陳登，字元龍，徐州下邳人，陶謙的下屬，後來曹操任命他為廣陵太守、伏波将軍，天妒英才，三十九就過世了。陳登文武雙全，才智過人，被陶謙舉為典農校尉，主管徐州的農業生産，擔任廣陵太守時，大破江東孫氏的進攻。

劉備和陳登可謂是英雄惺惺相惜，史書記載魏國司徒陳矯曾為陳登的功曹，陳矯與陳登談論，陳登說：

“夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方(陳群的父親)兄弟;淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚(華歆);清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達(名士趙昱);博聞強記，奇逸卓荦，吾敬孔文舉(孔融);雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德(劉備)。”

當然劉備對陳登的評價也是非常的高，後來劉備轉戰到荊州，與劉表、許汜談論陳登，許汜說：“陳元龍乃湖海之士，驕狂之氣太嚴重了!”

劉備對許汜的言論深表不滿，不過他也沒有立即反駁，而是問劉表說：“您認為許先生說的話對不對啊?”劉表卻說：“如果說不對，許先生是一個好人，是不會說假話的;但如果說對，陳元龍卻又名重天下!”劉表也不知道這位許先生說的話對不對，隻能用和稀泥的方式來回答，不過沒有得到劉備的認同。

劉備又接着問許汜：“許先生說陳元龍驕狂，有這樣的事情嗎?”

許汜應該沒有看出劉備對他的不滿，說：

“以前世道動蕩的時候，我路過下邳，見過陳元龍。他毫無客主之禮，很久也不搭理我，自己高卧大床，而讓客人坐在下床。”

劉備反駁說：“許先生您向來有國士之風，現在天下大亂，帝王流離失所，元龍希望您能夠憂國忘家，匡扶漢室，然而您計較田宅屋舍，言談之間毫無新意，這當然是元龍讨厭的事情，又有什麼理由要求元龍和您說話?如果是我的話，肯定是到百尺高樓上躺着，而讓您睡在地下，哪裡隻有區區上下床的區别呢?”

許汜肯定被劉備的一棒子打蒙了，幸好劉表出來圓場，劉備感歎的說：“像陳元龍這樣文武足備、膽志超群的俊傑，隻能在古代尋求，而現在芸芸衆生，恐怕很難有人趕得上他了。”

這個故事被後人傳誦，形成了一個成語，叫“求田問舍”，意思就是說隻知道謀求個人利益，沒有遠大的理想。

劉備能夠說出這一番話，他的道德情操并非像當代人說得如此不堪，也許這隻能說當代人的價值觀發生了轉變，以小人之心度君子之腹的事情是不可取的。當然許汜在三國亂世隻是一個小人物，曹操為兖州牧時，許汜本是兖州的從事中郎，與張超、陳宮等背曹操而迎呂布為兖州牧，後來又随呂布到了徐州，呂布被圍困下邳時，曾派遣他和王楷向袁術求援，呂布失敗之後，投靠了荊州的劉表。

陳登慕劉備的雄才大略，又對劉備有擁戴之力，呂布偷襲徐州，僞降呂布，暗中聯合實力派曹操，消滅呂布，後來劉備第二次領導徐州，陳登也是力挺劉備，不過劉備終究沒有抵擋曹操的進攻，陳登再次投降曹操，很多人有疑問了，為什麼陳登不對劉備善終呢?筆者認為陳登跟田豫一樣，為了盡守孝道，因為陳登的父親陳圭年邁體衰，緻使劉備錯過了陳登。

5、太史慈

太史慈(166年-206年)，字子義，東萊黃縣(今山東龍口東黃城集)人。東漢末年武将，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，後被孫策收降，自此太史慈為孫氏大将，助其掃蕩江東。

這裡引用《三國演義》第十一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操：“太史慈得脫，星夜投平原來見劉玄德。施禮罷，具言孔北海被圍求救之事，呈上書劄。玄德看畢，問慈曰：“足下何人?”慈曰：“某太史慈，東海之鄙人也”

隻是那時劉未對其産生如趙雲一樣的情感。試想若當時劉能對其如對趙雲般器重，想當時其必會傾心相投。

6、張遼

張遼(169年-222年)，字文遠，雁門馬邑(今山西朔州)人。三國時期曹魏著名将領。曾從屬丁原、董卓、呂布。下邳之戰後，歸順曹操。此後随曹操征讨，戰功累累。與關羽同解白馬圍，降昌豨于東海，攻袁尚于邺城，率先鋒在白狼山斬殺烏桓單于蹋頓，又讨平遼東柳毅、淮南梅成、陳蘭等。

劉備及關羽都對其很是敬佩，早在與呂布同守徐州之時，便已有相識。試想劉備若能把其當成與關、張一類的兄弟，其對劉也一定很是感激，到曹操收伏呂布時，劉若能對曹言之及自家如關、張一樣的兄弟，想曹也未必會殺他。之後劉自然可與其在一起了。

7、張任

張任(?-213年)，益州蜀郡(治今四川省成都市)人，東漢末年益州牧劉璋的屬下，官至益州從事。公元213年(建安十八年)，在劉備進攻劉璋的戰争中，張任率軍迎戰劉備，戰敗被殺。

張任文武全才，隻可惜死得太早。若劉備對其不因其殺龐統而痛恨其，而是對其禮賢下仕，如張飛義釋嚴顔一樣，再對其動之以情，想其必定死心投降。那時蜀漢豈不又多了一個員大将?

8、龐德

龐德原為馬超部将，因其生病所以才未被派去救劉璋，不然，後必随馬超降劉備了。其實縱然其當時因病未有收降，若劉備有收其心，想也不難。隻要讓馬超暗書一信，再潛人與張魯手下的楊松，使反間計，想必能使其來投劉備的。

總結：若劉備五虎将加魏延再加上這四員大将必定聲勢大震。孔明坐震成都，然後派張任、嚴顔、魏延等守把西川南部，以拒南蠻。派馬超、馬貸、龐德等守把漢中，以拒羌兵。派張遼、關羽等守把荊州，以拒東吳。(進攻派關，守城留張。以張遼的沉穩和謀略，未必會被東吳偷襲)最後留張飛、趙雲、黃忠、太史慈做為進攻長安救援各路的援兵。這樣一來，何愁天下不定?

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