《列子周穆王》續，八個故事，八種能力：

有的人清晰地知道自己做什麼，也有的人糊裡糊塗，隻有知道天命，方能樂天知命，可惜的是，很多人不知道。

沒有人會主動開導我們，讓我們知道，生活中，有的人機緣不到，有的人福緣不到，人也就有了各種各樣的命運。

或許有人會問：老師你可以開導嗎？當然，開導孩子，開導家長，開導朋友，開導一切有緣人，就好像醫生治病一樣，也是一種緣分。

下面這一段是列子裡非常有名的“蕉鹿之夢”，。

原文：

鄭人有薪于野者，遇駭鹿，禦而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉，順塗而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：“向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢矣。”室人曰：“若将是夢見薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？”夫曰：“吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪？”薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而争之，歸之士師。士師曰：“若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而若與争鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。”以聞鄭君。鄭君曰：“嘻！士師将複夢分人鹿乎？”訪之國相。國相曰：“夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。今亡黃帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。”

【文章分解】

“鄭人有薪于野者，偶駭鹿，禦而擊之，斃之。”鄭國有個樵夫在曠野裡砍柴，遇到一頭受驚的鹿，鹿可能被獵人追趕，驚慌失措地逃跑，又遇到打柴的，打柴的就把鹿打死了，一頭鹿能賣不少錢，打柴的撿了便宜，怕人家看見。

“遽jù而藏諸隍huáng中，覆之以蕉qiáo，不勝其喜。”遽，急忙，匆忙。急急忙忙把鹿藏在一個幹涸hé的水溝裡。

“覆之以蕉，”用一些柴草蓋住，開心的不得了。

“俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。”高興得太厲害了，過了不久，也可能是其他事忙完了，把藏鹿的地方忘了，怎麼也找不到。他心裡想，剛才我是在做白日夢吧！以為藏了一頭鹿，大概是太累了。

“順塗而詠其事。”路上心有不甘，下意識一邊走一邊唠叨。詠不是唱歌，一路自說自話，說自己的夢。

“傍人有聞者，用其言而取之。”旁邊有人聽見，就依照他的話找到了那頭鹿。

“既歸，告其室人曰：”回到家裡，對他老婆講。

“向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直（就是）真夢矣。”向薪者，剛才那個樵夫，他說夢中得到一頭鹿，把它藏在幹溝裡，用柴草蓋着，但他忘了是哪個地方。我聽到後跑去找，具然真有鹿被我找到了，他做的夢是真的啊！

“室人曰：若将是夢見薪者之得鹿邪？讵jù有薪者邪？”他老婆說：恐怕是你夢見打柴的得到一頭鹿吧？難道真有打柴的嗎？（意思是你别做夢了，哪有什麼打柴的這麼傻，自己得到鹿還以為做夢，還講給你聽。）

“今真得鹿，是若之夢真邪？”現在你真的得到了鹿，你的夢才是真的啊！

“夫曰：“吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪？””丈夫說：反正我得到了這頭鹿，管他誰做的夢。不管怎麼樣，這頭鹿是真的。這個人比較灑脫，不糾結。

人生就是這樣，結果好才是真的好。這個世界上有兩種人：一種人“隻管耕耘，不問收獲”，一種人“隻管結果，不問過程”。

做學問是要感受過程的。“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”小時候看兩個手表廣告，一個是國産飛亞達“一旦擁有，别無所求”，一個是瑞士鐵達時“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”，結果和過程都屬于時間。

“薪者之歸，不厭失鹿。”打柴的回到家裡，不厭（懕yān：滿足，學而不厭）這裡是不甘心，對丢失的鹿念念不忘。

“其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。”念念不忘，必有回響。這天晚上真的夢到自己藏鹿的地方，而且還夢到被人拿走了，拿走的人是誰都知道。

“爽旦，案所夢而尋得之。”爽旦，天明。到了早晨，天一亮，根據自己夢見的地方去找，找到了這個人。

“遂訟而争之，歸之士師。”兩個人吵起來了，還鬧到了法官那裡，士師是管理法律教育的人。

士師曰：“若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若争鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。”士師聽了案情說：若（用在開頭是你的意思）你當初真的得到了鹿。你忘了以為是夢，後來真夢得鹿，分明是做夢找到了鹿。你認為是真實的，結果被你找到了。彼真取若鹿，他真的取走了你的鹿，所以你們争鹿，他老婆又認為他是做夢夢到了一頭鹿，所以無人得鹿。可見沒有人真的得到過鹿，現在既然有了這頭鹿，你們就一人分一半吧！看起來很公平。

“以聞鄭君。鄭君曰：嘻！士師将複夢分人鹿乎？”這種事最後傳到了鄭國的國君那裡。鄭君說：“嘻，法官怕是也在做夢給别人分鹿吧！”

“訪之國相。國相曰：夢與不夢，臣所不能辨也。”國君又問國相，國相說：“究竟哪個在做夢，哪個不做夢，我也不知道。

“欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。”要知道誰是清醒的，誰在做夢，要弄清楚，除非問黃帝，要麼問孔丘。

“今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？”現在哪裡還有黃帝孔子呢？誰能了解清楚呢？

“且恂士師之言可也。”根據法官的判決算了，不要再想法官是不是在做夢了。

唐盧重玄說，一般人都覺得夢是假的，自己健忘，自己做得不好都覺得好像夢一樣，總說人生如夢，聽到别人的話而得到鹿的，也不問為什麼，也是糊裡糊塗，得鹿的又根據自己的夢去找鹿，甚至鬧到法官那裡，也是糊裡糊塗，對于這些荒謬不合理的事，平分解決，以不了斷不了，更是糊裡糊塗。時無聖人，事無了當。世界上很多事情就是“清算糊塗了”，能夠徹底明白的人，真的不是一般人。

天下人皆在夢裡，你清醒着，你會幹什麼呢？

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