《列子周穆王》續,八個故事,八種能力:
有的人清晰地知道自己做什麼,也有的人糊裡糊塗,隻有知道天命,方能樂天知命,可惜的是,很多人不知道。
沒有人會主動開導我們,讓我們知道,生活中,有的人機緣不到,有的人福緣不到,人也就有了各種各樣的命運。
或許有人會問:老師你可以開導嗎?當然,開導孩子,開導家長,開導朋友,開導一切有緣人,就好像醫生治病一樣,也是一種緣分。
下面這一段是列子裡非常有名的“蕉鹿之夢”,。
原文:
鄭人有薪于野者,遇駭鹿,禦而擊之,斃之。恐人見之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕉,不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以為夢焉,順塗而詠其事。傍人有聞者,用其言而取之。既歸,告其室人曰:“向薪者夢得鹿而不知其處,吾今得之,彼直真夢矣。”室人曰:“若将是夢見薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之夢真邪?”夫曰:“吾據得鹿,何用知彼夢我夢邪?”薪者之歸,不厭失鹿。其夜真夢藏之之處,又夢得之之主。爽旦,案所夢而尋得之。遂訟而争之,歸之士師。士師曰:“若初真得鹿,妄謂之夢;真夢得鹿,妄謂之實。彼真取若鹿,而若與争鹿。室人又謂夢仞人鹿,無人得鹿。今據有此鹿,請二分之。”以聞鄭君。鄭君曰:“嘻!士師将複夢分人鹿乎?”訪之國相。國相曰:“夢與不夢,臣所不能辨也。欲辨覺夢,唯黃帝、孔丘。今亡黃帝、孔丘,孰辨之哉?且恂士師之言可也。”
【文章分解】
“鄭人有薪于野者,偶駭鹿,禦而擊之,斃之。”鄭國有個樵夫在曠野裡砍柴,遇到一頭受驚的鹿,鹿可能被獵人追趕,驚慌失措地逃跑,又遇到打柴的,打柴的就把鹿打死了,一頭鹿能賣不少錢,打柴的撿了便宜,怕人家看見。
“遽jù而藏諸隍huáng中,覆之以蕉qiáo,不勝其喜。”遽,急忙,匆忙。急急忙忙把鹿藏在一個幹涸hé的水溝裡。
“覆之以蕉,”用一些柴草蓋住,開心的不得了。
“俄而遺其所藏之處,遂以為夢焉。”高興得太厲害了,過了不久,也可能是其他事忙完了,把藏鹿的地方忘了,怎麼也找不到。他心裡想,剛才我是在做白日夢吧!以為藏了一頭鹿,大概是太累了。
“順塗而詠其事。”路上心有不甘,下意識一邊走一邊唠叨。詠不是唱歌,一路自說自話,說自己的夢。
“傍人有聞者,用其言而取之。”旁邊有人聽見,就依照他的話找到了那頭鹿。
“既歸,告其室人曰:”回到家裡,對他老婆講。
“向薪者夢得鹿而不知其處,吾今得之,彼直(就是)真夢矣。”向薪者,剛才那個樵夫,他說夢中得到一頭鹿,把它藏在幹溝裡,用柴草蓋着,但他忘了是哪個地方。我聽到後跑去找,具然真有鹿被我找到了,他做的夢是真的啊!
“室人曰:若将是夢見薪者之得鹿邪?讵jù有薪者邪?”他老婆說:恐怕是你夢見打柴的得到一頭鹿吧?難道真有打柴的嗎?(意思是你别做夢了,哪有什麼打柴的這麼傻,自己得到鹿還以為做夢,還講給你聽。)
“今真得鹿,是若之夢真邪?”現在你真的得到了鹿,你的夢才是真的啊!
“夫曰:“吾據得鹿,何用知彼夢我夢邪?””丈夫說:反正我得到了這頭鹿,管他誰做的夢。不管怎麼樣,這頭鹿是真的。這個人比較灑脫,不糾結。
人生就是這樣,結果好才是真的好。這個世界上有兩種人:一種人“隻管耕耘,不問收獲”,一種人“隻管結果,不問過程”。
做學問是要感受過程的。“沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。”小時候看兩個手表廣告,一個是國産飛亞達“一旦擁有,别無所求”,一個是瑞士鐵達時“不在乎天長地久,隻在乎曾經擁有”,結果和過程都屬于時間。
“薪者之歸,不厭失鹿。”打柴的回到家裡,不厭(懕yān:滿足,學而不厭)這裡是不甘心,對丢失的鹿念念不忘。
“其夜真夢藏之之處,又夢得之之主。”念念不忘,必有回響。這天晚上真的夢到自己藏鹿的地方,而且還夢到被人拿走了,拿走的人是誰都知道。
“爽旦,案所夢而尋得之。”爽旦,天明。到了早晨,天一亮,根據自己夢見的地方去找,找到了這個人。
“遂訟而争之,歸之士師。”兩個人吵起來了,還鬧到了法官那裡,士師是管理法律教育的人。
士師曰:“若初真得鹿,妄謂之夢;真夢得鹿,妄謂之實。彼真取若鹿,而與若争鹿。室人又謂夢仞人鹿,無人得鹿。今據有此鹿,請二分之。”士師聽了案情說:若(用在開頭是你的意思)你當初真的得到了鹿。你忘了以為是夢,後來真夢得鹿,分明是做夢找到了鹿。你認為是真實的,結果被你找到了。彼真取若鹿,他真的取走了你的鹿,所以你們争鹿,他老婆又認為他是做夢夢到了一頭鹿,所以無人得鹿。可見沒有人真的得到過鹿,現在既然有了這頭鹿,你們就一人分一半吧!看起來很公平。
“以聞鄭君。鄭君曰:嘻!士師将複夢分人鹿乎?”這種事最後傳到了鄭國的國君那裡。鄭君說:“嘻,法官怕是也在做夢給别人分鹿吧!”
“訪之國相。國相曰:夢與不夢,臣所不能辨也。”國君又問國相,國相說:“究竟哪個在做夢,哪個不做夢,我也不知道。
“欲辨覺夢,唯黃帝孔丘。”要知道誰是清醒的,誰在做夢,要弄清楚,除非問黃帝,要麼問孔丘。
“今亡黃帝孔丘,孰辨之哉?”現在哪裡還有黃帝孔子呢?誰能了解清楚呢?
“且恂士師之言可也。”根據法官的判決算了,不要再想法官是不是在做夢了。
唐盧重玄說,一般人都覺得夢是假的,自己健忘,自己做得不好都覺得好像夢一樣,總說人生如夢,聽到别人的話而得到鹿的,也不問為什麼,也是糊裡糊塗,得鹿的又根據自己的夢去找鹿,甚至鬧到法官那裡,也是糊裡糊塗,對于這些荒謬不合理的事,平分解決,以不了斷不了,更是糊裡糊塗。時無聖人,事無了當。世界上很多事情就是“清算糊塗了”,能夠徹底明白的人,真的不是一般人。
天下人皆在夢裡,你清醒着,你會幹什麼呢?
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