《花間集》是由後蜀趙崇祚編撰的一部詞集，它是中國文學史上的第一部詞集。其中收錄了18位詞人的五百餘篇作品。由此，也誕生了一個詞派——花間詞派。在《花間集》中，收錄了66首溫庭筠的詞，47首韋莊的詞。相對于其它的16位詞家來說，溫庭筠和韋莊對後世詞文學發展的影響最大。溫庭筠和韋莊雖然都屬于花間派詞人，但是細細品味二者的詞，在題材、寫作視角、藝術特色和語言特色上都有所差異。

一、題材内容上：溫狹而韋廣。

“還似花間見，雙雙對對飛”，時代的頹喪、理想的幻滅、身世的飄零使花間詞人的筆觸轉向纏綿徘恻的情愛世界。十九不離男女情事，抒寫男女相思離别成為《花間集》中居于主要地位的藝術表現，正如劉熙載《藝概·詞概》所雲：“蓋所謂兒女情多，風雲氣少也”。這一類色彩濃豔、語詞精巧、風格柔婉的“花間正音”，是人性意識覺醒和愛情意識張揚的典型表現。溫庭筠的詞主要題材就是這一類。如《花間集》開篇第一首詞作《菩薩蠻》：

小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅孺，雙雙金鶴鴿。

此詞為溫庭筠的代表作，以绮麗華豔的辭藻描繪女子的起居生活，抒發傷春孤獨之感。在富麗堂皇的居室中，女子因意中人不在身邊而懶起遲妝。周圍的一切環境都襯托出她的空虛寂寞，特别當她替花置鏡後看到自己如花的容顔，在面對繡有雙鶴鴿的羅糯時“無限傷心，溢于言表”，不禁增添了一段幽獨自憐之愁。溫飛卿擅長用精緻的語詞體現閨中女子的情感寄托，無論是夢中情景，還是眼前時節，在柳絲如煙、雁飛殘月、蝶舞钗锢、花開滿枝等或華美、或凄婉的氛圍中，将女子的懷人之思、孤獨之情表現的倘恍迷離，

而韋莊的詞，除了具有表現情愛世界的這一類“花間正音”，還有表現羁旅行役、懷古詠史等的“花間别調”，從不同角度體現了花間詞人各自的人生體驗，展示了廣闊的生活圖景。如韋莊《清平樂》其一:

春愁南陌。故國音書隔。細雨霏霏梨花白。燕拂畫簾金額。盡日相望王孫。塵滿衣上淚痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望消魂。

此詞展現了飄泊在外的遊子整日懷歸的心緒。由于故國遙遠，音書隔絕，細雨梨花、燕拂畫簾的春天美景，反而引發遊子的春愁。“誰向橋邊吹笛”，是虛寫一筆，令人想起李白“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”的詩句，遊子因而駐馬傾聽，回首遙望，把無限鄉情寄托在這動人的笛聲中。詞人用清麗的語言表現遊子流寓在外的傷感、心念故土的怅惘，以樂景寫哀情，造成強烈的藝術感染力，讀之不禁令人銷魂斷腸。

再看韋莊《河傳》其一:

何處？煙雨，隋堤春暮，柳色蔥籠。畫桡金縷，翠旗高飐香風，水光融。

青娥殿腳春妝媚，輕雲裡，綽約司花妓。江都宮阙，清淮月映迷樓，古今愁。

此詞寫隋場帝沿運河南遊之事。詞人站在客觀的角度描述隋場帝奢靡享樂的生活:暮春時節，煙雨蒙蒙，畫撓翠旗的船隊浩蕩前行，在風姿綽約的佳人陪伴之下，隋場帝陶醉在這迷蒙的景色之中。“全詞以‘何處’領起，中段辭藻極其富麗，而以‘古今愁’三字結之，化實為空，以盛映衰，筆極宕動空靈”，結尾的“古今愁”三字隐含諷刺意味，體現對于統治者荒淫誤國的感慨。又如毛文錫《柳含煙》其一“隋堤柳”和孫光憲《河傳》其一“太平天子”，都是寫隋場帝極盡鋪張奢華之能事，乘錦帆龍舟下汁河的場景，揭示出隋朝由盛而衰的曆史經驗教訓。

由此可見，韋莊詞的題材範圍要遠遠廣于溫詞，這是由二者的生平遭際所決定的。

二、藝術風格上：溫隐而韋顯。

在藝術特色方面，溫詞顯得隐曲委婉，韋詞顯得直白疏朗。首先，我們以溫庭筠的作品《夢江南》為例來分析:

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

這首詞描寫一個女子等待所愛的人而終歸失望的心情。她所愛的人是乘船從水路歸來的，她從早到晚獨自倚樓望江，希望眼前過去的船兒當中有一隻船載他而歸，會停泊在她的樓前。然而“過盡千帆皆不是”從清晨“梳洗罷”直望到黃昏“斜晖脈脈”，仍不見他歸來。這“過盡千帆皆不是”一句，一方面寫眼前實景，另一方面也寓意深刻，含有“天下人何限，慊慊隻為汝”的意思，說明她愛情的堅貞專一。清代譚獻“紅杏枝頭侬與汝，千花百草從渠許”詞句和這意思也相近。

王國維《人間詞話》說:“一切景語皆情語”。這首詞“斜晖脈脈”是寫黃昏景物，夕陽欲落不落，似乎依依不舍。這句點出時間，聯系首句的“梳洗罷”，表明她已盼望了整整一天了。但這裡不是單純的寫景，其主旨還是表情。用“斜晖脈脈”比喻女的對男的脈脈深情，依依不舍。“水悠悠”可能指無情的男子像悠悠的江水一去不複返。“悠悠”在這裡可作無情講，如“悠悠行路心”是說像行路的人對我全不關心。“斜晖脈脈”與“水悠悠”這樣兩個對比，才逼出末句“腸斷白蘋洲”的“腸斷”來。若将“斜晖脈脈水悠悠”這句僅僅當作景語來看，“腸斷”二字便無來源。溫庭筠的詞蘊意深密，應如此體會、品味。

小令詞短小，造句精煉、概括。這首小令做到字字起作用，即閑語也有深意，前面所舉各句之外，如開頭的“梳洗罷”是說女子在愛人未到之前,精心梳洗打扮一番好等他歸來，也有“女為悅己者容”的含意。另外，古時候男女常采蘋花贈人，末句的“白蘋洲”也關合全詞相思之情。這首詞字字句句都緊扣作者要表達的思想感情，有如電影中每一場景、每一道具均起到特定作用一樣。花間詞裡的小令，隻有溫庭筠的這種作品能起到如此的作用。

從上面對詞的解析, 我們就可以大緻了解溫庭筠詞的藝術風格。他加強了詞的承傳性，用暗示、聯想、比喻等表現手法，使詞能表達五、七言詩所不能表達的内容情感；這是當時許多人創作經驗的積澱，也是溫庭筠個人努力而來的成績。詞風顯得婉曲柔媚，而韋莊的詞風則有所不同。

看韋莊的《菩薩蠻》:

人人盡說江南好，遊人隻合江南老。春水碧于天， 畫船聽雨眠。垆邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

全首詞一氣直下，抒寫對江南美好風光的眷戀，語言自然素淡，沒有一句隐晦難懂的話。這首詞的内容是說遊人到了江南，就被它吸引住了，不願意離開它。這首詞開頭兩句和結尾兩句明顯、直率地說明了這個意思。那麼，江南究竟美好在哪裡呢？作者用上片後兩句和下片前兩句作了明确地回答。上片的後兩句贊美江南的水鄉之美，下片的前兩句贊美江南的美女之美。總的意思是，通過贊美江南景色之美、人物之美來贊美江南之美。這首詞直白平實，感情直露，和溫詞的風格形成了鮮明對比。

三、語言特色上：溫繁而韋簡。

語言曉暢明白，通俗自然，這是韋詞同溫詞的又一迥異之處 。花間詞多以雕琢繪飾為工，崇尚委婉含蓄，語言不免晦澀，雖文采絢爛，而雕琢過甚，帶有濃厚的唯美主義傾向，這實際上是齊梁绮豔詩風在新的曆史條件下的産物，故 而形成花間詞“紅香翠軟”的秾豔詞風。溫庭筠的詞作中随處可見。與此相反，韋詞從民間詞中汲取養料，用曉暢明白、通俗自然、質樸素淡的言語，去刻劃明麗如畫的藝術形象，抒寫真摯熱烈的心靈情感，絕少雕琢繪飾，給人一種質樸清新、自然淡雅的感覺，表現 出與花間詞截然不同的美學情趣和語言風格。

試看其《女冠子 》二首 :

四月十七，正是去年今日。别君時，忍淚徉低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相随。除卻天邊月，沒人知。昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依時桃花面，頻低柳葉眉。豐羞不襯喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。

語言淺近，幾如白話，根本用不着任何解釋，從頭到尾一點費解的地方都沒有。全詞曉暢明白，通俗自然，沒有雕琢，也無半點藻飾，形成韋詞獨有的“淡汝”之美。平易中見深遠，樸素中見高華，這雖不是美的極緻，也非美的唯一表現形式，卻非輕而易舉所能達到的美的境界。乍看是平淡無奇，細細品味方知隽永之趣。詞人能達到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的如此境地，能于樸實無華中體現出自己的藝術匠心。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!