早起讀書，習慣性地翻紅樓，翻到第三十回，被一個細節吓了一跳。

第三十回的“齡官劃薔癡及局外”，百無聊賴的賈寶玉到處閑逛，撩撥金钏兒惹怒了王夫人後，他跑到大觀園的薔薇花架旁，看見“一個女孩子蹲在花下，手裡拿着根绾頭的簪子，在地下摳土，一面悄悄的流淚”。

這個場景，讓他非常主觀地以為這個女孩是在學黛玉葬花，這裡有個細節描述他的心理活動：

寶玉心中想道：“難道這也是個癡丫頭，又像颦兒來葬花不成？”因又自笑道：“若真也葬花，可謂‘東施效颦’，不但不為新特，且更可厭了。”

這個細節，暴露了寶玉對黛玉葬花的真實看法，同時也暴露了寶玉完全不了解黛玉。

關于黛玉葬花，書中有兩處直接的描述：

第一處在第二十三回，寶玉獨自在桃花樹下看《會真記》，一陣風吹來，“把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是”，于是寶玉把花兜着抖落在水池裡。恰好這裡黛玉來了，“肩上擔着花鋤，鋤上挂着花囊，手内拿着花帚”。她告訴寶玉：

撂在水裡不好。你看這裡的水幹淨，隻一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過随土化了，豈不幹淨。

這便是她葬花的目的，不忍幹淨美麗的花被污染。

第二處在第二十七回，黛玉被晴雯關在怡紅院外，誤以為寶玉變了心，于是在哭了一夜之後，悲悲戚戚地去葬花，并吟唱了抒發強烈情緒的《葬花詞》。

此次葬花，黛玉是以落花自喻，擔心自己無人憐愛，“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？”

由這兩次葬花可知，黛玉葬花并非一時興起，葬花的行為，既是她價值觀的體現，又寄寓了她的情感。她愛花憐花，希望以一己之力保護落花不受污染，這是她的價值觀，無關對錯。她以花自喻，由落花想到自己孤苦無依，想到自己病弱可能早夭的結局，想到自己無人憐愛，這是她情緒的表達，情感的寄托，同樣無關對錯。

作為和黛玉最親近的人，被黛玉認定為知己的寶玉，如果真正懂得了黛玉葬花的目的和情緒，就會對她的這種行為給予肯定，從此對黛玉更加憐愛。

然而，從第三十回的這個心理活動可知，在寶玉看來，黛玉葬花的行為，不過是新奇的行為藝術。

黛玉葬花是愛花憐花，不忍看着幹淨漂亮的落花被世間的髒臭所污染，如果寶玉認同這種行為，應該巴不得大家都行動起來，

然而，當他以為齡官也如黛玉一樣在葬花時，他卻認為這是“東施效颦”，覺得“可厭”。

好的行為，從來不怕被人模仿，反而希望更多人效仿并推廣。曾經，黛玉葬花之時，寶玉是附和的。書中描述，第二十三回，當黛玉說出葬花的理由時，寶玉的表現是“喜不自禁，笑道：‘待我放下書，幫你來收拾。’”這便讓黛玉和讀者都以為寶玉喜歡這樣的行為。

但是，第三十回的這個細節，作者通過寶玉的心理描寫，告訴讀者他對葬花的真實看法：“新特。”

什麼是“新特”？就是新奇獨特，所以别人再做，就是“東施效颦”，“更可厭了”。

由此可見，在寶玉看來，黛玉葬花的行為，不過是一種新奇獨特的行為藝術。

我就是被這個結論吓了一跳，同時也為黛玉悲哀。

黛玉以寶玉為知己，寶玉何曾真正了解過黛玉？怪不得作者在《西江月》裡批寶玉是“縱然生得好皮囊，腹内原來草莽”。寶玉的表面功夫做得很好，他也隻是用表面功夫去迷惑人，包括迷惑黛玉。實際上，他根本不會用心去對待别人，就連與他青梅竹馬的黛玉，他都不願意用心去了解，甚至把黛玉寄予頗多情感的葬花行為，視為“新特”的行為藝術。

這才是黛玉人生悲劇的根源：所托非人。她視寶玉為知己，将整個人生都依賴于寶玉。但在寶玉心裡，她隻不過是一個會玩“新特”藝術的人，滿足了寶玉對新鮮感的追求。

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