在我國北方地區，從古至今，曆來有不少遊牧民族興起和衰亡，其中在北方稱雄最久的，建立政權最多的就是鮮卑人，鮮卑人先後建立了11個政權，是曆代草原遊牧民族建立政權最多時間最長的民族，也是在魏晉南北朝時期對中國影響最大的遊牧民族。

鮮卑族

鮮卑人自東漢時期開始興起，在匈奴被趕出北方後占據北方的草原，直到十六國時期先後建立慕容燕國、西秦、南梁和代國等等，最終建立了拓跋北魏一統北方。

北魏

然而有興起就有衰弱，稱雄北方的鮮卑人經過不斷的分裂和衰弱，最終融合到其他民族中，那麼如今還有鮮卑族人嗎？哪些民族有鮮卑人的影子呢？

鮮卑人并不是一個單一民族，而是多個源頭使用同一種文化的民族的總稱，最早的鮮卑人發源于東北，在東北獨特的地理環境中，造成了獨特的鮮卑文化。

肅慎、穢貊以及雜胡聚居的東胡地區

而這一切的源頭還得從周朝時期的三個東北大部落說起，當時周朝東北有三個部落，分别是肅慎、穢貊以及雜胡聚居的東胡，不過肅慎、穢貊離中原較遠，始終都是部落聯盟的形式，沒有形成自己的國家，但是東胡因為靠近中原，吸收了中原文化，發展很快，甚至在東周末年，吊打還未形成氣候的匈奴。到了秦末，一些在漁陽一帶修長城和戍邊秦人因不堪壓迫紛紛開始原始的闖關東，來到了今天的遼甯地區，融入了當地東胡人中。

秦末時期

雖然之前東胡欺負匈奴很厲害，但是沒想到匈奴居然出了雄主冒頓單于，冒頓單于一統匈奴部落，建立了稱霸北方的匈奴帝國，不斷擴張的匈奴帝國自然對周邊的其他民族進行征讨，東胡被打的滿地找牙，被迫離開了遼甯地區，北上越過肅慎，到了環境極其惡劣的大興安嶺地區居住。

鮮卑與烏桓

不過當時大興安嶺還不是這個名字，在大興安嶺北端叫鮮卑山、南端叫烏桓山，因此在鮮卑山居住改名叫鮮卑，在烏桓山居住的改成烏桓，從此東胡這個名稱消失在史書中，取而代之的就是鮮卑和烏桓，至此鮮卑人名字正式出現。

西漢時期的匈奴與鮮卑

值得一提的是，東胡這個詞雖然不在史書中提及，但是外國人研究東北亞曆史的時候還是用東胡這個詞，尤其是俄羅斯人，将東胡翻譯成俄語後在翻譯成漢語成了另外一個詞——通古斯。

當然即便是改了名字還是不能改變鮮卑人被匈奴蹂躏的曆史，因此鮮卑族人一度成為匈奴的馬仔，跟随匈奴南征北戰，侵擾漢朝邊境。

不過匈奴的好日子也到頭了，先是在漢武帝時期被霍去病偷了泉水，元氣大傷，到了東漢的時候，又分為南匈奴和北匈奴，南匈奴臣服于漢朝，北匈奴繼續呆在西伯利亞地區，偶爾南下打打秋風，最終在漢和帝的時候，窦憲聯合南匈奴進攻北匈奴，最終北匈奴戰敗西遷。

北匈奴與南匈奴

北匈奴戰敗西遷後，南匈奴依附于河套地區，鮮卑族發現廣闊的漠北地區居然沒人了，那他們就不客氣了，于是鮮卑人走出東北，進入了蒙古高原，成為繼匈奴之後漠北的第二個主人，在這裡，鮮卑人不僅占據了匈奴人的舊地還收編了北匈奴留下的十萬戶民衆，鮮卑人一下子成了暴發戶，這也是有人說鮮卑人是匈奴後裔的來源。

鮮卑人一下子起來了

鮮卑人占據北方後，和匈奴一樣，成為漢朝的邊境大患，但是鮮卑各個部族對漢朝邊境大部分都是騷擾，還沒有成為氣候，但到了漢桓帝的時候，鮮卑人出現另一個類似于冒頓單于的人，這就是檀石槐。

檀石槐

檀石槐和冒頓單于一樣，統一了鮮卑部族，自稱可汗，建立了比當年匈奴還要強大的鮮卑帝國，當時的鮮卑帝國東起今天的吉林地區，西到哈薩克斯坦東部，南到長城，北到貝加爾湖一帶。

東漢自然不會坐視自己一個強大帝國在自己身旁，于是漢靈帝時期聯合匈奴、烏桓組成聯軍進攻鮮卑，檀石槐誘敵深入然後發動突襲，令聯軍全軍覆沒，此戰也令檀石槐一戰成名，漢朝無計可施，最終拿出傳統的和親大招，不過檀石槐沒有答應，自此漢朝和鮮卑陷入長久敵對狀态，和之前對付匈奴一樣。

轲比能

雖然在檀石槐死後，沒有強力領導的鮮卑迅速分裂，但是在三國時期，鮮卑又來了一位猛人，這就是轲比能，轲比能和檀石槐一樣再度統一鮮卑，是曹魏北方的心腹大患，始終是懸在魏國腦袋上的一把利劍，最終幽州刺史王雄派出殺手韓龍刺死轲比能，讓鮮卑再度陷入分裂。

轲比能死後，鮮卑人忙着内鬥，沒工夫南下了，讓曹魏北方再無大患，而鮮卑人内部也分裂成好多部族，其中最出名的就是慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏、拓跋氏、秃發氏、吐谷渾氏幾個部族，并且先後建國。

鮮卑諸部

其中慕容氏先後建立前燕、後燕、西燕和南燕，《天龍八部》中慕容複想要恢複的就是這時候的燕國；另外乞伏氏建立西秦、秃發氏建立南涼、拓跋氏建立代國、吐谷渾氏建立吐谷渾國等等，可以說十六國時期，鮮卑各部族政權為數最多，持續最久。

鮮卑族建立的政權

雖然鮮卑各部族建立了很多政權，但是都不長久，隻有拓跋氏建立的代國和慕容吐谷渾氏建立的吐谷渾國時間較長，其中在代國基礎上的魏國最終一統北方，史稱北魏，北魏建都平城，當時北魏主體位于中原，與南方的南朝對立，成為南北朝時期的北朝，而北魏南下讓出蒙古高原後，鮮卑部族中的柔然部落占據了長城以北的地區，對北魏産生了威脅。

北魏初期

北魏一統北方

到了孝文帝的時候，因為仰慕漢族文化，孝文帝決心漢化改革，首先就是将皇族姓氏拓跋氏改成漢姓元，元成為北魏的皇族姓氏，之後孝文帝還通過遷都洛陽、鮮卑姓改漢姓、說漢語、穿漢服、與漢族通婚等一系列的改革，徹底将北魏鮮卑改成了一個漢化王朝，孝文帝因此被戲稱為北魏漢化組組長。雖然孝文帝之後的君主企圖改回鮮卑舊俗，但是依然無法阻擋鮮卑人的漢化和消亡。

孝文帝改革

到了隋唐時期，雖然還有鮮卑大姓比如長孫氏、尉遲氏、宇文氏、慕容氏、獨孤氏等等沒有改成漢姓，但是他們早已不再以鮮卑人自居，并且成為了漢族的關隴貴族集團，至此鮮卑族的主體徹底融入了漢族。

不過鮮卑人還有餘部，比如東北的宇文氏鮮卑人演化成後來著名的契丹族和庫莫奚，後來契丹吞并庫莫奚，兩族合并，最終在宋朝時期成為宋朝邊境強大一時的遼國，而遼東鮮卑則成為室韋，室韋不斷演化，變成了後來的蒙古族，而如今東北的少數民族中，錫伯族和達斡爾族也是鮮卑的後裔。

契丹

除了東北以外，慕容氏鮮卑的部分成為了吐谷渾，在西北生活着，因為受到漢文化、吐蕃等文化的影響，吐谷渾這支鮮卑已經和遼東的鮮卑文化産生了極大的差異，而吐谷渾也是今天土族的祖先，因此土族人也可以說是鮮卑人的後裔。

吐谷渾

所以總體來說，鮮卑人的後裔最大的主體就是漢族、其次就是契丹、蒙古族、錫伯族、達斡爾族以及土族。

如今的土族人

在中國的曆史長河中，沒有一個遊牧民族能像鮮卑人這樣對漢族影響這麼大，隋唐時期燦爛的文化中高度融合了鮮卑文化，當初學習隋唐文化的日本人如今自豪的和服、茶道、花道、劍道、榻榻米、推拉門、生魚片什麼都是當時漢文化的精髓，而這些則是鮮卑文化與傳統漢文化融合的合體，最終才孕育出燦爛的隋唐文化，隻是後來漢文化不斷發展，日本人沒有跟得上學習，至今我們從傳統榻榻米上變成了在坐在椅子上在桌子上吃飯的時候，日本人依舊在榻榻米的小桌子上吃飯。

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