鶴立雞群：出自《世說新語.容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”嵇延祖即魏晉時期“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體态偉岸，聰明英俊，與其他人在一起時，儀态非常出衆。後來就用“鶴立雞群”形容一個人的儀表、或者才華非常出衆。

從這個成語的出處看，這個成語是贊美一個人的。贊美他人是一種品德。但是，這種贊美的前提讓其它人不是很舒服，原因是給予這個人的贊美，是基于其他人做了鋪墊而出現。其他人成了背景闆。所以，在贊美這個人的同時，暗中表達了另外一個意思：其他人都不行呀。這種情況下，這個如鶴一樣優雅的人，把其他人比較成了一群雞。必然會引起其他人内心裡的不忿。

再換個角度，從實際的場景去看。一隻野鶴立在雞群中，這隻野鶴嘴巴長、腿長，全身毛色黑白分明，視野高遠。其它的雞公雞婆們，嘴短、腿短、身兒肥，隻會瞅着腳下是否有米粒兒。有時候，這隻獨立雞群的鶴還會不小心踩到雞公雞婆們。相處不易。而且，雞公雞婆們一擡頭，看不到鶴的容貌，看到的，更多的是鶴的屁股，說不定還會沾着一段枯草。難免成為雞公雞婆們的笑談。相處真的不易。因為雞公雞婆們是群居，占有數量上的優勢，自然掌握了話語權，于是，鶴便顯得“與衆不同”，或者直接定義為标新立異，這隻鶴，必然成了異類。

這隻鶴的命運，一半就這麼掌握在了雞公雞婆們的手中。另一半，仍然掌握在自己的手裡。因為鶴可以飛走，離開這個隊伍。鶴飛走了，既給了自己一個清白的機會，也給了雞公雞婆們一個安靜的生活，這些雞們就可以安靜的過着全是雞的群居生活，吵架、戀愛、下蛋、打鳴。再也不會因為有個異類在這個隊伍裡，平白多了些煩惱。

我們生活的社會圈子，也是同樣的道理。人與人不同。不同的人組成的圈子，肯定會出現鶴立雞群這樣的情況。那麼，如鶴一樣的人，就隻有兩個選擇：一是如鶴一樣飛走，尋找适合自己的圈子；或者忍氣吞聲，學會與雞公雞婆們相處。如果既不想走，又不願意屈就自己，那就會出現很多故事：知鶴者，謂之鶴憂；不知者，謂之何愁。評價說懷才不遇還是好的，常聽到的說法就是“此人個性”。

所以，老祖宗告誡：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。人生十字路口的取舍，就非常的重要。

再換個角度去理解這個成語中的意思：鶴入了雞群，是鶴誤入？還是鶴沒有認識到自己不是雞？如果這隻鶴在明知自己不是雞的前提下，就是特麼願意加入雞公雞婆們的隊伍，那就是一隻神經錯亂的鶴。這種可能性無法評估，一笑了之。所以，鶴是需要從自身找找原因的。在一群雞的隊伍裡，雞公雞婆用雞的語言、雞熟悉的方式去評價雞們所遇到的一切，顯示了雞的正常。如果雞們能跳出雞的思維和認知，那就不是雞了。

這樣回頭再看“鶴立雞群”這個成語的意思，就會知道：立于雞群的鶴，自身的認知需要改變。而不能一味地報怨雞們不理解自己。雞理解雞，雞不理解鶴是正常的。

到什麼山上唱什麼歌，表達的就是人應入鄉随俗。在人類的社會圈子，就是要合群。這裡說的合群，不是讓我們強行介入某個群體，而是要慎重選擇要介入的群體。因為“鶴立雞群”的故事，就如同孔夫子所說的“道不同、不相為謀”一樣。沒有共同的話語，沒有一樣的追求和修為，相處在一起隻能彼此消耗，不會互相促進。

還可以有更多的理解。比如立于雞群的鶴是孤獨的。如果能給予一定的時間，這隻鶴學會了孤獨，學會了忍受，肯定能夠适應雞公雞婆們的雞言雞語。雞公雞婆們也會習慣了這隻高冷的鶴。

怎麼突然感覺有點悲哀呢？

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