1901年十二月，一組法國考古隊發掘了位于伊朗西南部的一座古老城市蘇撒。有一天，他們找到了一塊玄武岩，過了幾天，他們又找到了兩個。考古學家将三塊玄武岩拼湊成一個橢圓形的圓柱體。高225公分，下圓周長190公分，上圓周長165公分。
石柱的上部是一副精美的雕刻，上面雕刻着太陽神沙馬什。古巴比倫的漢谟拉比，恭敬地站在他的前面，沙馬什向漢谟拉比頒發了王權的權杖。碑面下半截，是一片密集的楔形文字，約有八千字，有些字已經湮沒。
據考古學家考證，這些文字其實是古巴比倫的法典。由于它是由古巴比倫國王漢谟拉比制定的，因此被稱作《漢谟拉比法典》，也稱為《石柱法》。這是世界上現存最早的一部最早的一部成文法典，因而聞名世界。
這一重要的考古學發現把人類帶入了巴比倫時代，距今約四千年。《漢谟拉比法典》由序言、正文、結語三大部分組成，，正文共282條。這些法律包括訴訟程序，偷盜，租借，雇傭，商業高利貸，債務奴隸，繼承權，傷害賠償，奴隸地位等，對當時的社會生活進行了詳盡的規定。
該法典反映了古巴比倫社會的方方面面，特别是具有代表性的奴隸法典特征。它保護奴隸主貴族，僧侶，大商人和放高利貸的人，而對處于社會最底層的奴隸，則采取了殘酷的經濟和政治手段。
法典中有許多嚴格的規定。比如，逃兵要處決；破壞橋梁和水利的，要嚴懲，要處死；協助逃犯的，要處死；違法者在酒店進行密謀，店主如果不把這些人抓起來，店主也要被處死；等等。
法典中保留了很多古老的傳統，比如在同等身份的人之間實行“以牙抵牙，以眼還眼”的原則。
值得一提的是，法典中也有比較寬容的條文，如因償還債務而淪為奴隸的人三年之後便可以恢複自由之身。結語部分是承接序言而來的，但與前言不同的是，在贊美漢谟拉比的功績的同時，也強調了該法典的權威和永久。
《漢谟拉比法典》不僅使巴比倫王國對子民的口頭約束變成了法律條文，也成了巴比倫文化的一部分，還使巴比倫之前的立法成果得到保留。
更重要的是，法典真實而全面反映了當時的社會經濟制度，不僅标志着古代西亞法律制度的進步和國家的成熟，更對之後的古代西亞及西方的法律文化産生了深遠的影響。
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