對于送葬這一個程序，大部分的城市走的程序都差不多。

　　隻不過在細節上略微會有些不同。

　　而同樣對逝世者的尊重流傳下來的喪葬習俗，在唐山文化中有什麼講究呢？一起來看看吧！

　　一、喪葬程序

　　（一）裝裹

　　人在彌留之際，遺囑說完，家人就為其洗身梳頭，由親屬給穿戴上預先備好的壽衣、壽鞋、壽帽，頭蓋白絹，内衣也全換新的。女性有的穿裙子，頭纏包頭，俗稱“穿裝裹”。一般穿戴完畢即咽氣。也有的是咽氣後再穿戴的。

　　凡有身份地位的：男性，均着官服、官帽、官靴。女性，富貴的，要左手金，右手銀，着鳳冠霞帔或官襖、官裙，頭插金銀钗。穿完裝裹後，将亡人順炕沿暫放。此後，親人手扶門框腳踩門檻為亡人“叫道”：“xx三條道走當中。”一連幾次。再将死人用過的行李抛上屋頂，以示人亡。親人們号啕大哭，俗稱“叫過亡”。

　　（二）戴孝

　　死者家族在五服以内，皆穿戴用白布制成的孝袍、孝帽、孝鞋。子女穿重孝、披麻片或棉花、腰系麻批。一般親友腰挂一條孝帶布。為亡人戴孝有個傳說，來源于一個打柴人改邪歸正的故事，很早以前，在燕山腳下，住着孤獨貧窮的娘倆，媽媽含辛茹苦地把兒子拉扯大，靠兒子上山打柴為生。

　　慢慢地媽媽老了，兒子覺得自己是家中的頂梁柱，對媽媽的态度就變了，讓他媽天天晌午前把飯給他送到山上，并時常打罵他媽。一天快晌午了，他坐在一棵大樹下休息等飯，看見樹上有個烏鴉窩，窩裡有個老掉毛的烏鴉，一群小烏鴉輪番地把叨來的食物塞進老烏鴉的嘴裡。

　　他聯想到“烏鴉返哺”，連鳥獸都知道報答母親的養育之恩，何況我是個人呢?他很後悔。這時媽媽一路歪斜地挎着小竹籃來送飯，他忙站起來去迎接，媽媽因有事飯送晚了點，怕兒子又來打她，放下竹籃扭頭就跑，“當”的一聲撞在一棵大樹上，頓時腦漿迸裂，流血而死。

　　兒子抱着媽媽的屍體悔恨地哭得死去活來。為了紀念媽媽，提醒自己，他用白布蒙在鞋幫上，鞋頂上縫塊紅布頭。白鞋幫表示媽媽的腦漿，紅布頭代表媽媽的血。不論走到那兒，隻要看到鞋，就想起自己的過失，忠告自己不忘孝順老人。

　　後來，在流傳的過程中不斷完善變化，就形成為死人戴孝的習俗。不過兒子鞋上的紅布頭轉到孫子、重孫子輩的鞋上。一直到老人“五七”後，才把孝鞋的白布扯掉。

　　（三）停床

　　也叫停屍。在過堂屋一側，用門闆或木闆搭好停屍床，男靠左側，女靠右側，頭南仰卧；也有停屍在東西卧室的，要頭西腳東，以示去西天之意。亡人停放床上時，要下鋪黃褥(或褥子)，上蓋青單，以表示兒女孝順之意。

　　每手握一塊糕點，以便去陰間路上防狗咬喂狗用。也有的在亡人身側或床下放一隻白公雞(布制的也行)，以“避邪”用。床頭設案，點長明燈，擺四碟點心果品(有的擺豬、羊頭，果品和點心)，焚香燒紙、行三獻禮，子孫哭泣盡哀。

　　（四）報廟

　　舊時，各村頭都設五道廟，供奉山神、龍王、苗神、蟲神、土地五神。人們平時生病、鬧災、死人、求子，都要上廟燒香，求神賜福消災，保佑亡魂去西天路上順利。

　　喪家請來村中操辦喪事的人，俗稱“大操”，也叫“大執賓”，與他協商喪葬儀式，辦多少天，拿多少錢，怎麼辦?然後由大操去操辦事宜，分配角色，各執其事。首先為孝子們制作孝衣，為亡人準備“導道車”(紙紮)一輛，将亡人中指(男左女右)拴上麻線，引魂于車上，孝子們邊行動邊說：“爸爸(或媽媽)上車吧，要朝西天大路走”，把魂引上車，也叫引魂。

　　親人們披麻(腰束麻繩)、戴孝(白孝袍、孝帽、孝帶、孝鞋)列隊到五道廟或土地廟送魂、燒紙；也叫“送倒頭紙”、“點漿水”，邊走邊嚎哭。窮苦人家紮不起紙車，則用一把掃帚作導道車。此後，一日三餐前都要向廟送紙。

　　親屬與來客列隊哭至廟，男前女後，外甥提燈籠在前，孝子雙手端盛紙錢的盤子，後是親朋。盤中紙焚于廟的香爐内，再列隊回家，去回都要嚎哭。紮紙紮，一般人家紮有九蓮燈、車馬、金銀庫筒。富貴人家還要有童男、童女、金剛、開路鬼、金銀山、紙獅、紙廚、椅子、燈等。

　　（五）報喪

　　人死的當天，大操要派人寫白紙字帖子，按主人指定的親友家送信兒，叫“報喪”。報喪人要由主人指定在誰家用飯，不用飯的戶不進屋，送了信兒或交了帖子即回。親友接到噩耗後，要備好燒紙、點心、挽聯、幛子和祭禮前往祭吊。

　　亡人家門前設帳桌，有專人接紙、收祭禮。

　　（六）出殃榜

　　亡人家大門前出示殃榜，寫明亡人的姓名，生卒年月及與主祭人的關系。喪父為“故顯考”，喪母為“故顯妣”。殃榜的字數為男單女雙，于門側“男左女右”。用長竿挂起“挑連紙”，一歲一條，另加兩條，天地各一條，年長者尺寸長，年輕者短，紙條下邊，男的剪成箭頭形，女的剪成燕尾形，以示區别。

　　（七）吊唁

　　也叫“吊紙”、“奔喪”、“吊孝”。親友、鄉鄰到死者屍前嚎哭，跪拜磕頭，鼓樂隊奏哀樂，大操指揮，高喊“照客”、“伺帖”。接待吊唁的為亡人的晚輩，在旁跪陪。雙親都已死亡的跪雙腿，單親死亡的跪單腿，男客由男人陪跪，女客由女的陪跪。客人吊孝完，男女孝子向客人叩頭“謝孝”。大操高喊“謝”。

　　（八）入殓

　　将亡人屍體由停屍床裝入棺材叫入殓。一般停屍第二天或第三天入殓。先由死者長子用扁擔或木棍将屍體撬動一下，為“撬殃”。然後将屍體搭入棺内。棺木放在院中搭好的靈棚内，并用長闆凳墊起。棺内底鋪草木灰或石灰、木炭。兒女在屍旁撒銅錢。

　　富裕人家要裝上古董、器皿及金銀财寶。然後用土坯或棉圈墊穩屍體。女兒為死者用棉球醮水，洗臉淨面，擦五官，謂之“開光”。親人基本到齊後，瞻仰遺容，哭罷就由木匠蓋棺釘木楔。全家跪哭棺旁，釘東西楔子時，兒女們哭訴“爸爸(媽媽)東躲釘、西躲釘，三條道走當中”。

　　封棺加釘後，靈柩前設香案，擺供果，兩側擺紙人紙馬(牛)、金銀庫筒等，孝子們靈前燒紙、大哭，以示對亡人永别之情。直到出殡前，親屬們一日3次到五道廟送紙，夜間輪流守靈、燒紙。有吊唁者、孝子陪吊緻謝。

　　靈柩一般在靈棚停放1～3天。富家停放7天或更長。停靈期間富戶人家要請僧道誦經，超度亡魂。靈棚内挂出挽幛、挽聯。一般人家，都請喇叭班子，也有的人家請兩班，對台吹奏，以纟食 亡人和觀衆。出嫁的女兒及孫女們，則競相出錢，加吹曲調，獎勵鼓樂手。

　　（九）發送

　　發送也叫“送路”，是治喪儀式中的高潮，意思是為亡人魂歸西天送行發腳。一般在出殡的先天晚上舉行。程序是：先“取魂”，是最後一次孝子們去五道廟送紙、領魂。由孝子4人擡着蓮花椅(紙紮)，椅上放着亡人的“裹頭”，也叫“挑連紙”。

　　送紙隊伍到廟時，女兒在廟内周圍撒紙錢環繞，口稱：爸爸(媽媽)回家吧，用手将“魂靈”抱上椅子，擡回家中。将“裹頭”穿上亡人的衣服，再放入椅子，擡到亡人生前的住室，與女客人行告别禮，再擡到大門口與男客人行告别禮。

　　然後列隊發行。“裹頭”前有8名男孩手持蓮花燈引路，後邊是九蓮燈，少者8對，多者30對，接着是鼓樂隊，親朋列隊在後。孝子們擡着“裹頭”沿村主要街道轉一周，以示向鄉親告别。各戶在門口擺“路祭”，有糕點、茶水、燒紙等，并跪拜行禮。

　　然後列隊來到五道廟前，舉行告别儀式：親友逐個向“裹頭”行告别禮，孝子跪兩旁叩謝，由大操指揮。禮畢後，列隊繞莊至十字路的西行道口，将荷花椅、九蓮燈、車馬庫筒等堆燒，孝子及親友痛哭，所謂亡魂已去西天，親屬們遂歸。

　　（十）出殡

　　也叫“出靈”、“埋葬”。一般在亡後的第三天午飯後進行。衆勞忙人将棺材擡上杠架至墳地埋葬。出殡前，衆兒孫要跪于靈前賀祭，棺材外套棺罩。棺罩，即以竹木為架，頂凸起，頂中央鉗以木刻、外塗金粉的球形體。框架外，裝襯紅緞繡龍鳳的帷幕。

　　發葬入墳時，棺與罩同起，孝子(長子)手執引魂幡，摔碎喪盔(停屍時燒紙用的盆)，長媳抱罐(即香水罐，在罐内插一棵蔥，放少許香油)，兒孫們在棺前倒行百步或出村時方可轉身前行。一路喇叭鳴鑼在前，家屬親友列隊在棺後随行，号啕大哭。

　　有人在隊前扔打狗棒、撒路錢，叫“買路錢”，以備死者去陰間路上賄賂小鬼，不受刁難，棒打野狗，平安地升入天堂。送葬隊伍行至村外稍停，與家人、親友告别稱“行路祭”。祭禮完畢，大操宣布亡人祭祀，如“五七”、“周年”等，通報親友按時來祭，然後親友離散。

　　家人與至親繼續送殡至墓地。下葬時繼嗣長子或長孫填第一鍬土，其他孝子随後也扔一鍬土，家屬們大聲哭叫。棺入墓穴前，穴的底部挖一小坑，内放一瓦罐，罐内放一條活小魚作為陪葬。填土時将“香水罐”放在棺材外頂端，孝子們脫去孝服，将棉、麻扔進墓坑，把引魂幡立于棺蓋上，随填土不斷提高二三次，以示後人不斷升高。

　　邊填土孝子們邊哭、邊在墳四周燒紙灑漿水。衆挖坑人堆土成圓或長方形墳頭。墳頭堆完，棺罩擡回，衆親屬停哭而歸。葬後3天内，每晚去墳前燒柴，謂之“燒炕”，為親人取暖。

　　（十一）圓墳

　　下葬的第三天，子女們要去把方形墳丘堆圓。用秫稭折成的門，在新墳上插3道。亡人有功名業績的，後人為其立石碑，銘刻其生平，這叫“圓墳”，也叫“開門”。親人要在墳前立一塊台石，當作供桌，子女們燒香，燒紙，上供，然後墳前跪拜，以示悼念。至此，喪葬儀式結束。

　　（十二）祭祀

　　“五七”。亡後35天為“五七”。家人與親友們要燒香上供、燒紙哭夜。迷信傳說，死者魂靈在這天要過5道閻君的難關，如有親屬兒女哭送，可免去魂靈受審的苦難。這天除宴請親友外，對幫助辦理殡葬儀式的大操及衆多勞忙人，要進行宴請，以示謝意。

　　亡人百天，要過“百日”。一周年要進行“周年”祭。每到清明節要掃墓。有的人家還要過“三周年”。這些節日親友們都要來燒香燒紙上供。富有人家有廟堂的，祭祀于廟堂；一般戶房中設一龛，供奉神主。逢年、過節、初一、十五焚祝，出入門禱告，四時供鮮，生子娶親諸事必祭，節日尤其是春節必祭，這叫“祭祖”。

　　建國後，各地五道廟被拆除，喪葬儀式進行了改革。唐山市各縣區在六七十年代先後建起了火葬場。各級人民政府提出了一提倡、二停止、三代替的号召，即提倡火葬；停止用棺材、停止土葬；用花圈、默哀、白花、黑紗代替披麻戴孝跪拜燒紙，用開追悼會、遺體告别代替送行，用骨灰盒代替棺材。

　　對社會有較大貢獻的人死後，由村或單位主持召開追悼會，戴黑紗、放哀樂，以寄托哀思。一般群衆，長輩逝世，也隻是戴黑紗，以示悼念。總之喪俗明顯簡化。

　　80年代以後，舊俗有所擡頭，喪葬采用停床、報喪等“一天拱”儀式。親友送葬禮、挽聯、挽幛等，中午宴請親友，骨灰盒有的存于骨灰堂，有的仍像棺材一樣埋進土中、圓墳等。

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