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充滿神秘佛像的佛教石窟的意義何在

民俗 更新时间:2024-07-01 10:01:53

  佛教文化屬于洗滌我們心靈的文化,許多佛教徒也是為了洗清自己前世今生的業障。但是在佛教文化中同樣有着獨特的佛教藝術,例如敦煌莫高窟這樣的傳承,充滿神秘佛像的佛教石窟的意義何在呢?

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  石窟藝術是佛教藝術,它反映了佛教思想及其發生、發展的過程,它所創造的像、菩薩、羅漢、護法,以及佛本行、佛本生的各種故事形象,都是通過具體人的生活形象而創造出來的。因而它不能割斷與曆史時期人們的生活聯系,它不像其他藝術那樣直接地反映社會生活,但它卻曲折地反映了各曆史時期、各階層人物的生活景象。這應該是石窟藝術的一個特點。

  石窟原是印度的一種佛教建築形式。佛教提倡遁世隐修,因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟,以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一間方廳為核心,周圍是一圈柱子,三面鑿幾間方方的“修行”用的小禅室,窟外為柱廊。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的,多建在中國北方的黃河流域。

  依山岩鑿成的石室。亦泛指石洞。《晉書·隐逸傳·郭瑀》:“鑿石窟而居,服柏實以輕身。”唐段成式《酉陽雜俎·物異》:“儛溪古岸石窟有方鏡,徑丈馀。”宋戴複古《光澤溪上》詩:“風林無鳥宿,石窟有龍蟠。”

  佛教石窟象征是一件事物“象外之義”的喚醒和暗示,如同芬芳對于花的意義。象征,更是藝術的關鍵詞,是藝術包括佛教藝術的一個重要功能和手段,是藝術内涵意蘊的深度顯現和釋放。雲岡石窟,一壁鑿建于一千五百多年前的石窟藝術珍品,其不僅呈現一般藝術包括佛教石窟藝術的象征指向,而且更深含豐富和無與倫比的象征意義。

  石窟藝術是一種宗教文化,取材于佛教故事,興于魏晉,盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華,融彙了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣,反映了佛教思想及其漢化過程,是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。

  我國現存的主要石窟群均為魏唐之間或宋朝前期作品,其中以石刻負盛名的是大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山和重慶大足四大石窟。

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