放生在現代社會中具有十分重要的意義，并且是一定實行的，這對于人類社會與自然社會的平衡有這十分大的關系。那麼，接下來就讓我們一起到佛教放生中去了解關于放生有什麼樣的好處，又有什麼功德。

　　1、放生就是救命放生就是救護那些被擒、被抓、将被宰殺、命在垂危的衆生的命，而衆生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

　　2、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖衆生的性命，以償還以前人們所積欠無數的殺債。

　　3、放生就是救急放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，随時将被宰殺的生命得以重拾生機，是千鈎一發、刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個刹那、一全行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深。

　　4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除衆生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。

　　5、放生就是覺悟任何一個衆生的佛性與我相比毫無或缺，無二無别，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到衆生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；衆生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一衆生如同救一佛子，更等于救一未來佛。

　　6、放生就是實踐與其空口說得萬言，不如老實行得一字，學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命，真正去為衆生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去體會衆生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

　　7、放生就是積極吃素與放生是學佛人行持上極重要的二件事。但吃素隻是止惡。是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業還是有果報的；放生而不吃素，所修得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時并行，效果才會顯著。

　　8、放生就是方便當天放生，當天無數身陷牢籠的衆生馬上獲得了自由，無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點，隻要發慈悲心，任何人都可以進行放生。

　　放生不像其他功德，不需要等待機緣，自己可以主動進行；不需要依賴别人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生短短的時間内獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

　　9、放生就是改命今生的命運遭遇是因為多生以來所造就無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在人們自己的手中。通過積福行善，誠心忏悔，人們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

　　10、放生就是解冤每一個衆生在多生累劫以來，都曾經與人們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報複。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！

　　11、放生就是消災災難不幸之所以發生，都是源于人們以前所結的冤業、所造的殺業而來。放生解救衆生的命，免除了衆生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來原本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。

　　12、放生就是治病其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造成殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。

　　13、放生就是救親每一個衆生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，隻因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

　　14、放生就是延壽每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數衆生的生命。也必然同時延長了自己的壽命，這是因果永恒不變的真理。

　　15、放生就是福善救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一衆生，功德已無量無邊，更何況救衆多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善；積福行善，所有功德，莫過放生！

　　16、放生能助生西放生三施俱全，财布施、法布施、無畏布施，放生一舉盡得。修行人以念佛（念佛--憶念覺悟的意思）為主，放生為輔，如此修行，如順風之帆、順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝券，高登西方九品蓮台必是指日可待。

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